3. Bùa Chú Tiên Gia

Theo Côn Luân pháp thì tất cả phù chú trước khi vẽ cần phải qua nghi lễ như sau:
Phần cúng dường như 3 cây hương, 2 đèn, 3 ly nước, hoa, quả, trầu cau, các thứ phẩm thực như sôi chè v.v.. Rồi theo thứ tự các chú pháp như sau:
1. Chú sắc thủy
2. Chú sắc chỉ thổi vào giấy vẽ phù
3. Chú thư thần bút (bút dùng để vẽ phù)
4. Chú để thân linh, khấn thầm, trước khi vẽ phù
5. Vẽ phù
6. Chú thư vào phù mới vẽ

1. Chú sắc thủy
Thử Thủy Phi Phàm Thủy
Nhất Điểm Tại Nghiêm Trung
Vân Vũ Tu Tẩn Chí
Bệnh Giả Thôn Chi
Bách Quỷ Tiêu Trừ
Tà Quỷ Phấn Đoái
Cấp Cấp Như Luật Lịnh (3 lần)

2. Chú sắc chỉ đọc thổi vào giấy vẽ phù.
Sau khi đọc chú sắc thủy, đọc chú sắc chỉ thổi vào giấy vẽ phù. Định thần, đọc chú 3 lần, rồi hít vào một hơi dài, đều nhịp, và chậm. Rồi thổi hơi, bằng miệng, đều hơi vào giấy vẽ phù. Chú viết như sau:
Chú Bắc Đế Sắc Ngô Chỉ
Thư Phù Đả Tà Quỷ
Cảm Hửu Bất Phục Giả
Áp Phó Phong Đô Thành
Cấp Cấp Như Luật Lịnh (3 lần)
3. Chú thư thần bút.
Chú dùng để khiến cây bút bình thường trở thành bút thần, thanh tịnh, để vẽ phù. Cầm bút trên tay, định thần, đọc chú 3 lần, rồi hít hơi vào, đều hơi và chậm. Thổi hơi ra, bằng miệng, đều hơi và chậm. Chú viết như sau:
Cư Thân Ngũ Lôi Thần Tướng
Điển Chước Hoang Hoa Nạp
Nhất Tắc Bảo Thân Mạng
Tái Tắc Phược Quỷ Phộc Tà
Nhất Thiết Tử Hoạt Nhiệt Đạo Ngã Trường Sinh
Cấp Cấp Như Luật Lịnh (3 lần)

4. Chú đọc thầm trước khi vẽ phù
Định tâm, tay cầm viết, mắt nhìn giấy, đọc thầm trong đầu câu chú sau:
Thiên Viên Địa Phương Sắc Lịnh Cửu Chương
Ngô Kim Hạ Bút Vạn Quỷ Phục Tùng
Cấp Cấp Như Luật Lịnh (3 lần)
5. Sau đó định tâm, hít hơi dài vào, như khi đọc chú. Nín hơi rồi vẽ phù. Nếu hết hơi trong khi đang vẽ, thì ngưng vẽ, lại hít hơi dài, rồi vẽ tiếp. Cứ như vậy cho đến khi vẽ hết phù.

6. Sau khi vẽ phù song, để phù thêm linh theo pháp sau. Hớp một hớp nước, mặt quay về hướng Đông, tay cầm phù để trước mặt, định tâm, hít hơi dài, đọc thầm thần chú 3 lần rồi phun xương nước trong miệng vào lá phù. Chú viết như sau:
Hách Hách Âm Dương
Nhựt Xuất Đông Phương
Ngô Sắc Thư Phù
Phổ Tào Bất Tường
Khẩn Thổ Tam Muội Chi Hỏa
Nhỡn Phóng Như Nhựt Chi Quang
Kim Cang Gián Phục
Tróc Trừ Yêu Quái
Hóa Vi Cát Tường
Tả Thiên Thiên Lực Sĩ
Hữu Vạn Vạn Tinh Binh
Cấp Cấp Như Luật Lịnh (3lần)

Mật Giáo A Di Đà Phật Trấn Đàn Phù

Phù này không phải Phù Chú của Tiên Gia nhưng rất hay nên xin post vào đây. Đây là Trấn đàn phù của Mật Giáo "A Di Đà Phật Trấn Đàn Phù" treo trên mật đàn vô cùng trang nghiêm. Phù tượng trưng cho 12 Quang Minh của A Di Đà Phật hạ giáng. 12 Quang Minh đó là:
1. Vô Lượng Quang
2. Vô Biên Quang
3. Vô Ngại Quang
4. Vô Đối Quang
5. Diêm Vương Quang
6. Thanh Tịnh Quang
7. Hoan Hỷ Quang
8. Trí Tuệ Quang
9. Bất Đoạn Quang
10. Nan Tư Quang
11. Vô Xưng Quang
12. Siêu Nhật Nguyệt Quang

Những đạo quang này hóa thành phù hiệu, ở trung ương phù, phát ra từ nhất tự chân ngôn của A Di Đà Phật là Hrih (hật rị), tức là ta. Phù hiện ra ý nghĩa của cảnh giới Tây Phương rất khó nghĩ bàn. Tóm lại trấn đàn phù này có một chữ chân ngôn. Trấn đàn phù này có cảnh giới Tây Phương. Trấn đàn phù này có 12 Đại Quang Minh.

         1.Trấn Trạch Bình An Phù      1. Tịnh Trạch Phù         3.  Thất Tinh Trấn Trạch Phù 

4. Cầu Tài Linh Phù (cát tường) 5. Khai Công Đại Kiết (cát tường) 
5. Gia Sư Phù Thực Pháp Điệp (hộ thân/tu pháp)

            7 .Ngũ Lôi Phù (hộ thân/tu pháp)    8.. Cấp Sự Cầu Thành Phù (hộ thân / tu pháp)

9. Hóa Cốt Phù     10.  Tịnh Thủy Phù   11. Thối Tà Phù (trừ tà quỷ) 
10. Trừ Ma Ám Nam Nhân (trừ tà quỷ)  

13. Trừ Ma Ám Nữ Nhân Phù (trừ tà quỷ)     14. Kim Đan Tổng Phù (trị tật) 
            15.  Chỉ Huyết Tổng Phù (trị tật)       16. Tiêu Đàm Phù (trị tật) 
              17. Trị Trung Độc Phù (trị tật) 

Đúng ra trong phần các bài Chú thao tác khi họa Phù , còn 1 bài đọc thổi vô nghiêng mực và niệm khi mài mực (Tàu) , nhưng thời hiện đại này do chúng ta hay dùng viết nguyên tử hay bút Bi , bút lông có mực sẳn có lẻ vậy nên thầy Tiểu Không đã không post ra , sau đây là chú Thư nghiêng mực :

Ngọc Đế hửu sắc thần nghiêng , tứ phương kim mộc thủy hỏa thổ , lôi phong lôi điển , thần mặc khinh ma , thích lịch điện quang chuyển . ( 3 lần)

Chỉ huyết Phù : bùa cầm máu , vẻ đốt ra tro rắc lên chổ xuất huyết .

Hóa cốt Phù : bùa trị mắc xương , vẻ đốt vô chén nước xoay mặt về hướng Đông niệm : xuất , xuất , xuất ......8 lần rồi cho bịnh uống

Kim Đan phù tức : Kim Mẫu lặc hóa Kim Đan , vẻ đốt uống trị bá chứng , không bịnh uống tinh thần minh mẫn .

Phu Thê hòa hiệp phù vẻ đeo trong người , hoặc để gối nằm .

Ngủ Lôi áp sát Phù dùng trấn trạch , hộ Am , trấn gia đường cũng được , dán phía trên ngoài cửa nhà phía trước , trong linh phù có 5 chử Lôi và kim , mộc , thủy , hỏa , thổ 2 bên rất là linh ứng .

Cầu tài Phù : vẻ 3 lá , 1 lá dán bàn thờ Thổ Địa , Thần Tài , 1 lá đốt ngay cửa cái , 1 lá bỏ túi hoặc đeo trong mình .

Tiêu đàm phù : vẻ đốt vô 1 chén nước nấu với Trần Bì hay Bán Hạ uống sẻ khỏi .

Vài hàng điểm xuyết , sẻ viết thêm .

18. Học Thi Phù (cát tường)             19. Thương Mãi Phồn Thạnh Phù (cát tường)

Bùa thi cử gồm 12 chử Nhựt tượng trưng Quang Minh Viên Thông của Nhựt Quang Bồ Tát , vẻ để trong người đi thi sáng tâm , may mắn ,trúng tuyển , không những đi thi chử thôi nghen , thi nghề cũng được .
Bùa Thương mãi , 7 chử Khẩu theo Đồ Thất Tinh , công dụng buôn may , bán đắt , ăn nói lợi khẩu , vẻ để trong người .bỏ trong Cashier
Thần Chú Sên (thổi vào ) tất cả các chử bùa trên :
Án Đông Phương Thanh Đế Thái Thượng Lảo Quân khẩn tốc giáng hạ độ linh thần phù , Án Thần Phù chỉ Thiên Thiên khuyết , chỉ Địa Địa liệt , chỉ quỉ quỉ diệt , chỉ Nhơn Nhơn thọ trường sinh cấp cấp như luật lịnh .
Án Tây Phương Bạch Đế
Án Nam Phương Xích Đế
Án Bắc Phương Hắc Đế
Án Trung Ương Huỳnh Đế
Ngô phụng Thái Thượng Lảo Quân tất tốc giáng hạ độ linh Thần Phù linh linh luật lịnh . ( 3 lần)

                                     21.Thủ ấn:

Hai tay nội phộc, hữu áp tả, ngón cái phải dựng thẳng. Hữu áp tả là tay phải ở trên tay trái.

Quán Thế Âm Bồ Tát Chơn Ngôn (Avalokitesvara mantra)
Namah Samanta Buddhanam Sarva Tathagata
Avalokita Karuna Maya Ra Ra Ra Hum Jah

Hình đã đăng với chú của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát là chủng tử của ngài. Chủng tử tiếng phạn là bija, là chữ phạn thanh tịnh biểu tượng cho chính sắc thân của chư Phật, Bồ Tát ...

22.Diệt nghiệp chướng phù (hộ thân)     23.Nội Ngoại Tà Tâm Thối Phù (hộ thân) 
24.  Trừ Tà Thần, Tà Tinh, Oan Hồn Yểu Tử Phù (hộ thân) 25. Trị Bệnh Phù (trị tật)

26. Trừ Tai Ma Giới Phù (hộ thân)   27. Trừ Bệnh Tương Tư Phù (trị tật cho phái nam) 
    28. Trừ Bệnh Tương Tư Phù (trị tật cho phái nữ) 
    
    

Những linh Phù Mật Tông thuộc về phụ Pháp của Quán Âm Bổn Tôn , ai muốn sử dụng những linh phù này linh ứng , hiệu nghiệm nên trì Đại Bi Tâm Đà Ra Ni , chỉ cần 21 biến mỗi ngày thì được !

Thủ Nhãn thông Thiên Đại Tổng Trì
Chấn động tam Thiên thế giới thi
Hửu duyên , vô duyên hàm nhứt hóa
Từ bi phổ độ Diêm Phù Đề .

Nam mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát chứng minh .

Đại Bi Đại Chú thông Thiên Địa
Nhứt bá , nhứt thiên Thập Vương hoan
Đại từ đại bi năng khử bệnh
Nghiệp kính nhứt chiếu biến cao huyền .

Đại Nhật Như Lai Quáng Đỉnh Quang Phù


Om ! Amogha vairocana mahà-mudrà mani padma jvala pravartaya hùm

Hay là : Bất ngôn quyến sách Tỳ Lô Giá Na Phật đại Quán Đảnh Quang chân ngôn . ( Chú Tán Sa )

Ấn Phù này in , ấn vào trong mền , gia trì chú vào liệm , đắp cho người quá cố nhất định sẻ không đọa vào Tam Đồ , Ác Đạo . hoặc để 1 tô cát đầy và 1 tô không nơi Đạo Tràng , trì 1 biến bốc 1 nhúm cát từ tô đầy bỏ qua tô trống , đến khi đầy bên này thì làm ngược lại như vật 7 lần , đem Pháp Sa đó đi rải những nơi mồ siêu mã lạc , hay nơi sông biển có người thác oan , tự vẫn v.v.....những oan hồn đó sẻ được siêu sanh , giải thoát !
Nhà nào bị ếm nặng , dùng Bùa Phép vẫn không gở được , Pháp Sư nên đến đó lập đàn , nguyện vái Tam Bảo , Thầy Tổ , Thánh Thần , Hộ Pháp , Địa Chủ nơi đó , trì 500 biến từ 1 ngày đến 3 ngày tất cả các đạo binh gia , hung Thần sẻ bị triệt thoái đi hết .

Cầu nguyện như sau :
Nam mô Phật , nam mô Pháp , nam mô Tăng .
Nam mô ơn trên Tam Bảo chứng minh , oai Thần hộ niệm cho đệ tử ...v.v......
Nam mô thập phương thường trụ Tam Thế Phật
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô chư Như Lai , chư Bồ Tát , chư Tổ , chư Thiên , chư Thánh , chư Thần , chư vị Thổ Địa Long Thần đưa các vong linh vô hình về bên kia thế giới . (3 lần)

Sau đó trì tâm chú trên, có thể thêm : Hật rị , Brum cuối câu .

29. Chủng tử của A Di Đà Như Lai  
        30.  Namo Ratna-trayaya. Namah Arya Amitabhaya Tathagataya Arhate Samyak-sambuddhaya. Tadyatha, Om, Amrte, Amrtod-bhave, Amrta-sambhave, Amrta- garbhe, Amrta-teje, Amrta Vi-krante, Amrta-Vikranta Gamini, Amrta Gagana Kirti-kare, Amrta Dundubhi-svare Sarvatha-sadhane. Sarva Karma-klesa Ksayam-kare Svaha.

       31.Chủng Tử của Thích Ca Mâu Ni Phật

 namah samanta buddhanam bhah sarva-klesa nirsudana　sarva dharma vasita prapta gagana samasama svaha

                 32 Chủng Tử của Dược Sư Như La 
Namo Bhagavate Bhaisajya-guru-vaidurya-prabha-rajaya
Tathagataya Arhate Samyak-sambuddhaya. Tadyatha, Om
Bhaisajye Bhaisajye Bhaisajya Samudgate Svaha.

                33. Ksitigarbh mantra (Địa Tạng Vương Bồ Tát)

34.             Maitreya mantra (Di Lặc Phật)
    
    
35. Amoghapasa mantra (Bất Không Quảng Đại Minh Vương Quán Thế Âm Bồ Tát)
36. Cintamani Cakra Avalokitesvara mantra

(Như Ý Luân Quán Thế Âm Bồ Tát)

37. Hayagriva mantra

(Mã Đầu Quán Âm Bồ Tát, Sư Tử Vô Uý Bồ Tát)

38.Mahasri mantra

(Cát Tường Thiên, Cát Tường Thiên Nữ) 

39. Khai Công Đại Kiết Đại Môn Phù (cát tường)

40. Thu Óc Tốc Thành (cát tường - bán nhà nhanh)
    
    
41. Cấp Sự Cầu Thành Hoàng Phù (hộ thân)
    
    
42. Cấp Sự Cầu Lã Tổ Phù (hộ thân)
    
    

43. Ngọc Hoàng Sắc Lệnh Thập Đại Thần Tướng Vân Phi Phù (hộ thân)
    
    
44. Thất Tinh Tịnh Trạch Phù (trấn trạch)
    
    
45. Thủy Đức Tinh Quân Đáo Thử Áp Sát Phù (hộ thân)
    
    

46. Trị Nhậm Chứng Phù (trị tật - ung thư)
47. Trị Thong Phù (trị tật)
    
    

48.Trừ Vợ Khắc Chồng Phù (trừ tà)

49. Thủ Ấn Trì Đại Bi Tâm Chú

50.Liên Hoa Ấn 1

51. Liên Hoa Ấn 2

Hai tay chắp, mười ngón chụm đầu, hai lòng bàn tay không chạm,(như Liên Hoa Ấn 1) sau đó giương mở các ngón như hoa sen nở nụ, hai ngón cái và hai ngón út chạm dính vào nhau. (Liên Hoa Ấn 2)

51. Thủ Ấn Trì Tâm Chú Của Ngài Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát: Om Vajra Dharma Hrih

Nếu vẻ Phù thiếu những nét phụ cũng không ảnh hưởng nhiều , chỉ cần tâm lực tập trung , tín lực sâu dầy là hiệu nghiệm nhiều .

Vẻ trên giấy vàng hoặc trắng hay đỏ cũng được , mực đỏ hay đen cũng không cấm kỵ gì !

Nếu dùng máy in Photo ra cũng được , nhưng phải qua giai đoạn làm cho Phù được linh , vì khi mình vẻ tay là Thần , Khí tập trung niệm chú phóng bút vẻ tự thân lá phù nó đã linh nghiệm khi ấy , còn Photo phù thì phải để trên Đạo Tràng (bàn thờ)sau khi đã tẩy uế, lấy 1 cái dỉa sạch úp lên trên đó cấm 1 ngọn đèn cầy và đốt mỗi khi công phu , thì công năng , linh điển của Thần Chú bao nhiêu khi mình trì sẻ dẫn nhập vô phù đó hết .

Phương thức Bố Quang khi dụng Phù :
Khi làm những Pháp Tăng Ích : cầu tài , thương mãi , đòi nợ , mượn tiền v.v.... thì quán Linh Phù và Đàn Pháp sắc vàng (màu Hoàng Kim )
Khi làm những Pháp Tức Tai : ngăn ngừa tai nạn , hộ mệnh , giải ngục tù , giải kết v.v.....quán linh phù và Đàn Pháp sắc trắng .
Khi làm những Pháp Kính Ái : cảm tình , hòa hiệp , thương mến v.v....quán linh phù và Đàn Pháp sắc đỏ .
Khi làm những Pháp hàng phục : điều khiển , nhiếp phục đối phương quán linh phù và Đàn Pháp sắc lam sậm .
Còn 1 quang sắc sát phạt như : truy hồn , sanh cuồng , Tử Sát yểm , xin miễn bàn nơi đây .

Tất cả những linh phù trấn trạch đều 1 cách dụng giống nhau , vẻ dán trên cửa phía ngoài .

Đính chính: Ngũ Bộ Chú phiên dịch ra mẫu tự latin, phần Văn Thù Nhất Tự Chân Ngôn :
chữ r của srhyim không có dấu nặng

ÐẠI BẢO QUẢNG BÁT LẦU CÁC THIỆN TRỤ BÍ MẬT ÐÀRANI
Namah sarva tathagatanam. Om vipula-garbhe, mani-prabhe, tathagata ni-darsane. Mani mani su-prabhe vimale sagara gambhire, hum hum jvala jvala buddha vilokite guhyadhisthita garbhe svaha.

Tỳ Lô Giá Na Quáng Đỉnh Quang Phù (hộ thân)
 Om ! Amogha vairocana mahà-mudrà mani padma jvala pravartaya hùm

OM A MÔ GA VAI RO CHA NA , MA HA MUĐRA MA NI , PAT' MA JAWALA , PRA QUA TA DA HÙM .

52.Kim Đào Tôn Gỉa Bảo Mạng Phù (hộ thân)

53.Triệu Thỉnh Chư Thần Phù (tu pháp)

54.Thiên Tứ Tài Phúc Phù (cát tường)

Bùa khi đốt rồi mới vái Tống Thần ,

Trấn trạch là trừ các lực ác xạ xấu , làm gia đạo bình yên , cũng có khi trừ hướng sai mệnh trạch của mình .

Khi bị rách v.v....cũng nên đốt đi .

Bùa trấn trạch dán thì tốt thêm cho nhà thôi , không có cấm kỵ gì !

Tất cả những linh phù không xài nữa thì đốt đi , không nên bỏ bậy , hoặc đem trả lại ông Thầy đã cho mình .

Thủ ấn:
 dùng với các Quán Thế Âm Bồ Tát tâm chú sau:

Om Arolìko Svaha
và
Om Mani Padme Hum

ÐẠI BẢO QUẢNG BÁT LẦU CÁC THIỆN TRỤ BÍ MẬT ÐÀRANI
Bổ túc:
Nơi trung tâm phù, ở hai bên cạnh bảo tháp có hai câu chú
bên trái - tùy tâm chú: Om Mani Dhare Hum Phat (7 chủng tử)
bên phải - tâm chú : Om Mani Vajra Hum (6 chủng tử)
Trị Bá Bệnh và Khử Các Chất Độc Phù(trị tật)

Phù này kết hợp hai thần chú của ngài Quán Thê Âm Bồ Tát:
Thần chú 1
Namo Ratna-trayaya, Nama Arya-valokitesvaraya Bodhisattvaya Mahasattvaya Maha-karunikaya. Tadyatha, Kili Kili, Ciri Ciri, Vi-ciri, Vi-kili Svaha.
Thần chú 2
Namo Ratna-trayaya. Nama Arya-valokitesvaraya Bodhisattvaya Mahasattvaya Maha-karunikaya. Tadyatha, Arani Tarani, Sarva Dusta Nivarani, Sarva Dusta Bandhami, Yavad Granthinam Muncami, Sidhyantu Mantra Padah Svaha.

Đại Bảo Quảng Bát Lầu Các Thiện Trụ Đà Ra Ni thật diệu dụng phi phàm , vẻ vô Đại hồng Chung khi dộng lên người nghe sẻ được giải nghiệp , diệt tội nhiều kiếp , vẻ vô khăn , ảnh để thờ , in vô áo mặc hay kẻ nào thấy được Linh Phù , Đàn Tràng này cũng là phúc duyên nhiều kiếp vậy , năng diệt chư tội , tăng nhiều công đức , hành trì tụng chú hay khuyến khích , cho người khác tụng đều công đức không nhỏ vậy .

Vòng Phép trị bá bịnh và các loại vi khuẩn của Quán Âm Bổn tôn là từ Đại Bi Tâm mà có , trì Đại Bi và 2 câu chú này vào cho uống trừ tất cả các bịnh và nhiễm trùng các loại .

Thiên Tứ Tài Phúc Phù , vẻ 1 lá dán bàn thờ Tài Thần , 1 lá đeo luôn trong người sẻ như Phước tự Thiên giáng , hay gặp hoạnh tài bất ngờ , người nào phước to có thể trúng số .

Kim Đào Tôn Giả hộ thân phù , vẻ bỏ túi hay đeo trong người , thường linh tính biết trước nạn tai mà tránh .

Triệu thỉnh Quỷ Thần phù , rất thần hiệu , trong phù có ký hiệu Linh Hồn Phi Đáo , khi cầu đốt 1 lá tại Đạo Tràng , Quỷ thần giáng lâm xuất hiện , nhất nhất bẩm báo , vô cùng linh ứng .

TỲ LÔ GIÁ NA PHẬT ĐẠI QUÁN ĐẢNH QUAN PHÙ : hộ thân , những chân Thánh Phạn quay ra ngoài khác với Ấn Phù để siêu độ các chân Thánh Phạn quay vào trong như đã posted trước , kẻ đeo linh phù này thời tất cả Tà Thần , Quỉ Mị không xâm phạm được , ác nhân , kẻ xấu chẳng làm được gì mình , như ánh sáng Ddại Quang Minh từ Hoa Tạng Cảnh Giới của Tỳ Lô cung điện chiếu soi không rời vậy ! luôn gần Phật , Pháp , Tăng , mau đến Đạo Quả Bồ Đề .

56.Chủng Tử của ngài Amoghapasa

Bất Không Quảng Đại Minh Vương Quán Thế Âm Bồ Tát

57. Chủng Tử của ngài Hayagriva
Mã Đầu Quán Âm Bồ Tát hay Sư Tử Vô Uý Bồ Tát

58. Chủng Tử của ngài Ksitigarbh
Địa Tạng Vương Bồ Tát

59. Chủng Tử của ngài Maitreya
Di Lặc Phật

60. Chủng Tử tâm chú và thủ ấn của A Di Đà Phật

Nếu như linh Phù đã ướt nát , thì chỉ cần niệm câu kệ như sau 3 lần :
Giải kết , giải kết giải oan kết
Giải liễu đa sanh oan hòa nghiệp
Tẩy tâm địch lự phát kiền thành
Đệ Tử khẩn cầu Phù tống giải ( 3 lần)
Om Ma Ni Pad Mê Hùm (21 lần)

61. Tadyatha Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svahá

Trong các Pháp sám bên Mật như Chuẩn Đề Sám Pháp, Đại Bi Sám Pháp, Kim Cang Tát Đỏa Sám, Đại Thông Phương Quảng.v.v.... thì Kim Cang Tát Đỏa là 1 Đàn Pháp tương đối lạ với người Việt chúng ta, nhưng lại rất quen thuộc với Mật Tạng, nay thầy Tiểu Không tuy chỉ posted phần Kinh Văn, nhưng cũng coi như gieo duyên lành cùng chư vị Đạo Hửu, thật công đức , vị nào muốn hành trì Đàn Pháp này xin kiếm chư vị Mật Sư Tây Tạng mà thọ giáo. Ư NHẤT NIỆM QUY Y , NĂNG DIỆT TAM KỲ NGHIỆP, bất khả tư nghì, bất khả tư nghì.
Nam Mô A Di Đà Phật.

62. Chủng Tử của Phật Mẫu Chuẩn Đề

63. Amoghapasa mantra (Bất Không Quảng Đại Minh Vương Quán Thế Âm Bồ Tát) 
    
64. Chủng tử của ngài Amoghapasa

65. Hayagriva mantra (Mã Đầu Quán Âm Bồ Tát, Sư Tử Vô Uý Bồ Tát) 

66. Chủng tử của ngài Hayagriva
    

Trên 2 bàn tay 10 ngón của chúng ta , dù bắt bất cứ ngón nào chung với ngón nào cũng là Ấn cả , có Ấn mình biết hoặc không mà thôi , cho nên khi công phu xong hay tập bắt xong mình nên Xả Đảnh (vuốt thả ra trên đầu), như vậy thì không đụng chạm với Linh Giới ! vì khi mình kiết Ấn cũng như giương cây cung hay lên đạn vào nòng súng vậy ! buông ra bừa bên ngoài sẻ vô tình xẹt trúng phần Linh Giới , trong Linh Giới từ cấp dưới là Ma , Quỉ , vong linh cho đến cao là chư Thần , Thánh v.v....., nếu trúng làm họ bị thương sẻ không hay , nên xin quí vị ghi nhớ .

Bát Quái Phù (Tây Tạng - trấn trạch / hộ thân)

ở trên đầu phù là tam thế Bồ Tát. Ngài Quán Âm ở giữa và cũng có phù ngài Văn Thù ở giữa.

Linh phù trừ tà, trừ tai chướng, và giúp hành giả định tâm tu hành hay tâm đạo ngày càng thăng tiến. Trấn trạch nếu treo ở trong nhà, hộ thân nếu đeo trên minh.

Viện nghiên cứu Thư Viện Quốc Gia của Mỹ Quốc có lưu giữ một linh phù vào khoản thế kỷ thứ 12. Theo viện nghiên cứu thì tiên đạo du nhập vào Tây Tạng vào khoản thế kỷ thứ 7. Linh phù này được thịnh thành tại Tây Tạng vào khoản thế kỷ thứ 17.

Linh Phù trên có Đại Bi Quán Âm toạ trấn ngay giửa biểu hiện : từ bi
Ngài Văn Thù cầm gươm trí tuệ bên hửu tượng trưng : trí huệ
Ngài Kim Cang Bồ tát hiện thân phẩn nộ bên tả tượng trưng : Dũng mãnh .

Bi , Trí , Dũng luôn luôn là tôn chỉ của Phật Giáo dù bất cứ dưới hình thức Pháp Môn nào !
ngoài ra linh phù này còn bao gồm Thập Nhị Địa Chi , Hậu Thiên Bát Quái , nhiều lẻ Huyền Cơ vũ trụ , sử dụng vào mục đích Chánh tâm thì sẻ nhất nhất linh ứng , được Pháp Giới chư vị gia hộ !

"Thật vì sanh tử , phát lòng bồ đề , dùng tín nguyện sâu , trì danh hiệu Phật !" 16 chử này là cương tông của Pháp môn niệm Phật . Nếu không phát lòng chơn thiết vì việc sanh tử , thì tất cả lời khai thị đều là phù phiếm . Bởi tất cả sự khổ trong đời này không chi hơn việc sanh tử , chúng ta từ vô lượng kiếp đến nay , sống chết , chết sống , ra khỏi bào thai này kế vào bào thai kia , bỏ lớp da này lại mang lớp da khác , khổ nảo đã không kham , huống chi tự mình chưa thoát luân hồi , làm sao tránh khỏi đọa lạc ?
(Triệt Ngộ Đại Sư )

67.phù bát quái (Tây Tạng - tu pháp) 

Hình phù này phía trên là chư Phật và Bồ tát. Vòng tròn ở trên là mạng đồ của vũ trụ. Hàng tiếp theo là Tứ Đại Thiên Vương, Bát Quái, và các chư thần, cùng với các thần chú viết ở quanh Bát Quái.

                           68.Om sarva tathagata anika sitatapatra hum phat! hum mama hum ni svaha 

69. Năm Chủng tử là A Ra Pa Ca Na

Viết chú còn được viết: Om Arapacana Dhih

Hay: Om Arapacana Dhih Svaha   

70. (Cạnh Như Ý Bảo Luân

71.Ngũ Hành Thánh Mẫu Phù (tu pháp)

PHÁP NGỦ HÀNH THÁNH MẨU :

Cung thỉnh 5 Bà :
Ốt mô lăng da qua tì ca , si ta na cum ba la si hề (5 lần , 5 lạy )

Hội binh tướng Ngủ Hành :
Nam mô Ngủ Hành Thánh Mẩu , Ngủ Hành Binh Gia , khắp cỏi Ta Bà thời lai trợ ngã

KA HA RA BA A (5 lần)

Hội Pháp :
ÁN THIÊN LINH, ĐỊA LINH ,THẦN LINH , PHÁP LINH , PHÙ LINH , THIÊN THẦN , THIÊN TƯỚNG , THIÊN BINH , hiển linh phổ độ .

KA HA RA BA A (5 lần)

NAM MÔ VẠN THIÊN GIỚI LINH
VẠN PHÁP HUYỀN MINH
PHẬT MẪU ĐỘ SINH
THẦY TỔ HIỂN LINH
NGỦ HÀNH KHAI HÓA MINH SINH
ĐỆ TỬ CUNG NGHINH CHỨNG GIÁM
NAM MÔ NGỦ HÀNH THÁNH MẨU
KIM THÁNH , THỦY THÁNH , MỘC THÁNH , HỎA THÁNH , THỔ THÁNH CẬP NGỦ ĐẠO HÙNG BINH :
KIM THẦN TƯỚNG , THỦY THẦN TƯỚNG , MỘC THẦN TƯỚNG , HỎA THẦN TƯỚNG , THỔ THẦN TƯỚNG khiển vạn vạn hùng binh , trùng trùng điệp điệp , thiên biến vạn hóa :
VỦ TRỤ CÀN KHÔN
THƯỢNG HẠ CÀN KHÔN
NỘI NGOẠI CÀN KHÔN
Thời lai trợ ngã .

Ka ha ra ba a (108 lần).

NAM MÔ TAM MÃN ĐA MỘT ĐÀ NẨM TẤT LỊ THỂ VI DUỆ TA BÀ HA . (21 lần)

NAM MÔ ÁN THƯƠNG KIẾT LỆ (2 lần) MA HA TAM MÃN DIỆM TÁT PHẠ , MA HA TAM MÃN DIỆM TÁT PHẠ HẠ .(21 lần)

TRIỆT ẤN KIẾT TƯỜNG RỒI ĐỌC : ÁN ĐỘ NẲNG PHẠ NHẬT RA , ÁN ĐỘ NẲNG PHẠ NHẬT RA HÁCH .(21 lần)

THA KIỀU CHA CHA RA THA KIỀU (21 lần)
RÔ LAU SÁI A LA , MA LA DA TẤT BA A (21 lần) .

Sau khi đã in ra các linh phù, đọc những Thần Chú : Sắc Thủy , và Án Đông Phương Thanh Đế Thái Thượng Lảo Quân v.v...... 3 lân` thổi vô lá Bùa , nói chung là dùng ý niệm , tập trung ,tha thiết khẩn cầu ..... đốt hương đăng , hoa quả , rượu trắng 3 chung , gạo muốn 1 dĩa , bắp rang 1 dĩa mời Thần Thánh giáng lâm , bản thân mình nên tắm rửa sạch sẻ , trước đó 1 ngày xin đừng làm việc phòng sự (trai gái ).thành tâm như vậy , đủ phép tắc như vậy Thần nào không cảm , Thánh nào không ứng ?

Các loại Chú cầu Tài :
Phụng thỉnh Tam Thanh giáo chủ cứu độ dương gian , trên ông Hắc Đế ra lịnh .
Nam mô Đông phương Thanh Dế
Tây phương Bạch Đế
Nam phương Xích Đế
Bắc phương Hắc Đế
Trung Ương Huỳnh Đế .
Thần Lôi , Long Thần , Tài Thần , Trạch Thần , Thổ Thần , ngũ phương ngũ thổ nghiêm trang chỉnh tề hộ độ đệ tử (tên họ tuổi ......),sở nguyện thành tâm , sở cầu thương mãi hiệp thuận , đa nhơn lai đáo (hay tài lợi sung mãn v.v....).
(Sáng ,chiều 2 thời đốt nhang ngay Đạo Tràng hay bàn thờ Thổ Thần đọc 5 lần mỗi khi )

(Sẻ viết về các Chú cầu tài tiếp )


BỔ KHUYẾT CHƠN NGÔN :

ÁN BỐI TỰ RA , MẠI TỰ QUA
NGỮ BẤT CHƠN , LẬU TỰ TA
Ý BẤT CHUYÊN TÂM TẤT TA
MẬU TỤNG KINH THIÊN ĐÃM THA
HƯƠNG HOA TỊNH THỦY THÀNH TÂM Ý
BỔ KHUYẾT VIÊN MÃN TỘI TIÊU MA
CHƯ PHẬT LONG THIÊN CẦU SÁM HỐI .

NAM MÔ CÂU SÁM HỐI BỒ TÁT (3 lân`)
(Vị nào công phu , trì chú mà chưa đủ duyên gặp Sư Phụ truyền đầy đủ căn bản Đàn Pháp , Ấn Khuyến .v.v....thì sau cùng lúc trì xong đọc Bổ Khuyết Chơn Ngôn này xem như cũng đầy đủ công đức vậy .)

Chú Cầu Tài Pali Nam tông (của Lục Cả Miên truyền).

Nắc mô ta sắ , phắ cá quá to , á rá há to , sam ma sam pút đa sắ (3 lần lạy Tam Bảo 3 lạy)

Ê mê hê ly ba thu ba ty , ca rê hê Pút Thăn Thơm Măn Son Khăn , a bi bớt cha đẹt mi ,

Pút Thăn mê ta
Thơm măn mê ta
Son khăn mê ta
Pút Thăn à nách
Thơm Măn à nách
Son Khăn à nách
Một kho luôn kha-nhum hon ...( tên họ tuổi mình v.v...)ê hý mặc mặc . (đọc câu này 5 lần sáng , chiều

72.Trị mắc xương (trị tật)
không có chú, dùng ấn kiết tường khoán điển phù vào người đang bị nghẹn vì thức ăn, thổi, búng ấn. Sau đó khoán điển phù, 3 lần, vào ly nước cho người bệnh uống.


  Chú Thần Tài Xiêm (Thái Lan)

Nắ lư mô linh sa hảnh thù thăn lu cà fụt , danh là danh na sang thì sưởn lảnh ca , Nắ Mô Pút Thê Dắ .

( Nơi đây chúng tôi đã phiên âm từ chử Pali ra theo lối đọc của tiếng Việt , câu chú này có thể đọc 3 , 5 , 7 , 9 , 21 , 36 , 72 , 108 lần tùy ý mỗi ngaỳ , khi đốt nhang bàn thờ Tài Thần , Thổ Địa )


Hoàng Thần Tài chú (Tây Tạng)
Om Jăm Pa La cha linh cha na de xoá ha brum .
(đọc như trên , ngoài ra đi, đứng , nằm , ngồi đều trì được trừ lúc vào nhà vệ sinh)

Chú nam Tông trừ súng đạn , đi trận , hộ mệnh .

Pút thô ắ rặc hăng mắc ắ ú , pặc súc mo súc kho nặc mô pút thia ắ rặc hăng , ế swa sốp nắc mô pút thia ắ rặc hăng ,ắ ú thăn ắ thô , nin lặc PHAD' nắc ắ mi săn .
Pút thăn quí quê
Thơm măn quí quê
Son khăn quí quê .

(chử viết lớn xin đọc nhấn mạnh )

PHAD' = dạt ra , tránh mình .
PÚT THĂN = Phật
THƠM MĂN = Pháp
SON KHĂN = Tăng
Ắ RẶC HĂNG = A La Hán .

CHÚ NAM TÔNG TRẤN NHÀ TRỪ MA QUỶ , TRỘM ĐẠO , PHÁO KÍCH :
Om măc' Pút Thăn ma ha Pút Thăn
Om mắc Pút thăn ma ha pen thăn
Úc pắc cúc tắc sô thê dắc si lắc nắc mắc si lô , si lắc Pút Thô , Nặc Mô Pút Thê Dắc .
đọc thổi vô 4 viên đá nhỏ hay 4 cục sỏi , đất v.v.....để 4 góc nhà , và đọc chú này vô nước rải từ trong nhà ra cửa trừ xui xẻo ô uế gia trạch .

73. ề hế con dăn mờ rây mắc mắc

74. dắc dắc cúa ề hế mê ri há pút thá ắ hắc ắ hắc

CHÚ GỒNG , luyện ngó nhang hay mặt Trời hớp nuốt :
Á mách Phật chiếu , anh ru hắc nưng hắc , xê hết xê mắc mô bồ tía ca quít ba tu tha qua ca mắc mắc .
Nam mô Đức Phật , Đức Tổ , Đức Thầy , 136 vị Lục Tổ , Tây Phương Phật độ cho con ,
Súng bắn không trúng
Đâm không lủng
Chém không đứt
Đánh không đau .

Chú Gồng cứng như sắt :
Ắ Rặc Hăng nắc
Ắ Rặc Hăng mắc
Ắ Rặc Hăng ắc
Ắ Rặc Hăng ú
Ắ Rặc Hăng ú
Ắ Rặc Hăng ắc
Ắ Rặc Hăng mắc
Ắ Rặc Hăng nắc .
Gồng này không kỵ đồ dơ , ô uế gì cả , chỉ cử không ăn chó , trâu , lươn , ếch , khế . không bất hiếu cha mẹ , lấy vợ người khác .

Chú kêu khách đến cửa hàng , tiệm quán của mình cho đông :
La ly a thô a úc kha mao ta da rô hô chặc bon sum chô dô lốt . (sáng đọc 21 lần cúng bánh , kẹo , trái cây , rượu trắng , bắp rang ngay bàn thờ Thổ Thần hay ngay cửa .)

75. Ề hế mê bờ-rây cô ma răn mặc mặc
    
    
76. trị sốt rét (trị tật)
    Nặc cú má hú sanh căn ty ma há
    
    77. Ó bờ rùm má col cá á xà hí xà hí ô má má
    
    78. Ô má tol cờ lết ô má xô rế xô rế ô má col cá
    
    

79.na mô tol cờ linh mê đol tá lai hay col năng
bá bế á xá ngăm mô hăm mách tờ ô má má

80. Mandala Kim Cương Giới
    81. Mandala Thai Tạng Giới
    
    

chưa phải cấp Sư , cũng không nên làm nhiều cho người khác , nơi đây chúng tôi chỉ vẻ ra phương pháp để khi rơi vào trường hợp cá nhân mình khi không biết nhờ ai thì bạn làm hoặc cho người thân mình thôi , dỉ nhiên những Bộ Chú lớn thì oai lực sẻ có ít nhiều chấn động trong linh giới thôi (tùy công lực gia trì của mình nữa), tuy nhiên bạn đừng lo , trước tiên tác Pháp bạn nên làm một lể cúng cho cô bác , khuất mặt nơi đó , đại khái như 12 chén cháo , bánh kẹo , nhang đèn , gạo muối ,giấy tiền vàng bạc , cúng chay càng tốt , thỉnh vong tụng biến thực , biến thủy chơn ngôn v.v.....(Mông Sơn thí thực Pháp trong nghi thức tụng niệm của Phật Giáo cũng được , khoảng sau 3 giờ chiều trở đi đến 6 giờ cúng Vong thì thích hạp ), tác bạch (trình bày lý do v.v....), tụng Vãng Sanh Chú cho họ , sau đó thì làm không sao cả .

Chú Pali làm tăng trí nhớ , những gì đã học nhiều năm cũng không quên .
Pô thí bú rê thí banh nho mà ha nhin năn , ắc ca se quách chắc sa , cắc răn ắc nol tăn , chắc cắc qua , linh chắc quia , quít chắc quăn .
(Mỗi sáng thức dậy , đọc 1 hoặc 3 lần thổi vô ca nước, dùng nước đó súc miệng , rửa mặt , vuốt nước đó lên đầu , vổ vổ sau ót .)
Những Thần Chú và Linh Phù Nam Tông này , tại hạ được truyền từ những vị Tăng của Miên và Thái lúc bên đó nhiều năm , hay lạ ở chổ không dụng công gì nhiều mà lại rất linh ứng .

Mandala được phiên âm ra phạn việt là Mạng Đồ La. Mandala là hình vẽ hai chiều biểu tượng cho không gian 3 chiều. Thí dụ như mandala sau đây.

Đại Nhật Như Lai, hay Tỳ Lô Gía Na Phật, ở Kim Cương Tạng Giới (Vajradhatu Mandala)

                                         Đại Nhật Như Lại ở Thai Tạng Giới (Garbhadhatu Mandala)

85 và 86 Hai phù sau đây là của ngài Uế Tích Kim Cang (Ucchusma Angusa) thuộc loại điển phù nên tk đăng nhập vào để các bạn tham khảo. Khi đã thành công các tu pháp của ngài, dùng phù với câu chú: Đại Kiết Cấp Cấp Như Luật Lịnh. Các phù của ngài có cầu tài, chữa tật bệnh, tăng thọ, v.v. đây xin dưa ra hai phù làm thí dụ:85 và 86
                            

Vài điều cần biết cho người trì Chú, dụng Phù :

Nên ăn chay và không làm chuyện Phòng Sự trong 2 ngày Sóc , Vọng (mùng 1 , rằm), không nên ăn thịt chó , thịt mèo , trâu, khỉ , rắn , rùa .....
Không được bất hiếu với Cha Mẹ, lấy vợ phá gia cang người khác , người tu luyện huyền thuật đúng nghỉa không được coi tiền tài hơn việc nghỉa (có tiền mới cứu , không tiền không cứu ), không nên vổ ngực "Ta Đây" thường xuyên biểu diển những phép thuật mình đã thủ đắc cho người khác xem ( chém không đứt , nhai miểng chai , đã cách không , thổi ghẹo gái theo v.v.....)
Buổi tối đừng ăn no quá , khi dụng công , công phu phải kiên trì , thức sớm lể bái , trì tụng đều đặn mỗi ngày dù trời lạnh hay nóng , nên thường xuyên quán sát Tâm mình , diệt Ngã và tránh xa những Tổn Hửu ác đãng (bạn bè xấu có hại cho việc tu trì của mình), nên gần các Thiện Hửu Tri Thức như : HaiLong , PhapVan , TieuKhong v.v..... , không đố kỵ, ghanh tài, nói xấu kẻ đồng nghiệp , đồng môn , như vậy mà nắm giử trì chí chắc chắn sự nghiệp Huyền Học sẻ thành tựu .
Vài lời mạn đàm .

Chú Pali , sáng thức dậy và trước khi đi ngủ đọc 7 lần , làm tan kế của bất cứ kẻ nào mưu hại mình .
Ế tế bế sô sam bô thi ,
Pút Thăn kôl năn
Thơm Măn kôl năn
Son khăn kôl năn
Pút thé kôl năn
Thơm mé kôl năn
Son khé kôl năn .


Hội Phép :
Ề hế ề hế ca tế sách tắc sắc hắc sa thơm mắc khanh thia , núc phia wên nắc a dăn , ề hế ề hế kia tha . (3 lần)
(Câu này hội 84 ngàn phép Phật về.)

Phép hộ phía sau , không cho ai bất ngờ đâm , chém , đánh lén từ đằng sau :
Kê bách sô lô nô tô ra la chá .

Cầm máu . đọc thổi vô tay vuốt :
Ru mô Pút Thô ắ , ru mô Pút Thô ú , ắ thô ắ .

Bị địch nhân , kẻ thù bao vây .v.v.... đọc câu dưới đây từ trong đi ra họ không thấy mình :
Bre mê ơi ....nhum sôm rum si sa la sod' tâm tha dol tăn .

Đọc khóa chất nổ Mìn , lựu đạn .
Quyết quăn sưng úng ắ .

Đọc khóa nòng súng bắn mình không nổ :
Thia chuốt căn ẮC .

Con nít khóc đêm , xòe bàn tay mình ra như Ngũ Phương Chư Phật để trên đầu trẻ , đọc câu này 3 lần thổi lên sẻ hết :
Nặc mô săn xế xế săn nặc mô ne .

Phép Miên niệm tay không đở dao , búa , gậy , roi v.v.....:
Bách bách xanh ca ru mà da du si ho lai manh mách .
(niệm liên tục )


Ra khỏi nhà hay đi xa kêu Tổ theo hộ thân :
Ê hí mia rê so mia rê mắ mắ . (đọc 7 lần)

Chú ẩn thân , hộ mạng , ra trận .

Nam mô Tổ Sư , Lục Tổ ,Chúa Động , Sơn Thần , chư vị theo hộ mạng đệ tử đi đến nơi về đến chốn .
Nam mô yết đế yết đế sơn lâm tá ha . ( 3 lần).

Kêu Phép phản ngược lại các Thầy thư , ếm hay làm ác hại người , đọc 12 lần thổi vô nước cho người bịnh uống và đọc thổi vô chổ đau của người bịnh , binh tướng thần của ông Thầy đó sẻ về phá lại ổng .

Ung Bút đà đá mô tăn gô , ma ta bi tu a , sá ri do anh , tơ cà sá dà ca . (12 lần)

Câu dưới đây cùng công dụng như trên nhưng của Phái Chà (Châu Giang).
Kôl u hy da in na ma hú sa na fa rum mi nal chinh , ni fa co la sa mén cuốt kôl ranh mal fa fa . (7 lần)

Hồng Danh 36 vị Lục Tổ được đọc bằng cổ ngữ Pali , đây là Pháp khởi thủy được truyền từ Ấn Độ qua Thái , Miên , Lào .v.v....các nước theo Phật Giáo Nam Tông , đẳng cấp của họ có vị là Bồ Tát , La Hán , có vị là cỏi Trời Phạm Thiên , vì người Miên kêu tiếng Lục tức là Thầy , nên người Việt mình kêu theo là Lục Tổ từ đó !
Ví dụ như môn phái Mẹ Sanh ở Việt Nam hay học ,Phái thờ 1 bà Tiên đứng trên đầu con cá sấu , tay phải kiết Ấn ! câu chú rất giống kinh chú Pa Li Nam Tông , vì sao ? đó là vì phái này do 1 vị Thiên Nữ truyền ở Ấn Độ cũng khoảng thời Thế Tôn tại thế, nên có sự trùng hợp về âm củavà họ hay bỏ dấu sắc thành dấu huyền Chú , nhưng có khác 1 vài điểm mà dân trong nghề có nghiên cứu kỷ mới biết , ví dụ chử Sắc Lịnh tức Ê HÍ thì phái Mẹ Sanh hay đọc là Ề Hế , chử cấp cấp tức mặ mặc thì họ hay đọc mẹc mẹc , và giọng đọc hay bỏ dấu sắc thành dấu huyền , ví dụ Pali Nam Tông đọc : Ế TẾ BẾ SO PHẮC CA QUA Ắ RẶC HĂNG . Phái Mẹ Sanh sẻ đọc là : Ể TỂ BỀ SÔ PHÉC CA QUIA Ắ RẶC HĂNG .v.v.....Do đó có người học 1 bên thôi thì cứ tưởng là Chú Pali là của phái Mẹ Sanh .

Tam Thập Lục Tổ Lổ Ban thì hoàn toàn không có liên quan đến 36 Vị Lục Tổ , khởi nguồn từ Tam Vị Thánh Tổ tức : Thái Thượng Lảo Quân , Ngươn Thủy Thiên Tôn và Cửu Thiên Huyền Nử Dẫn Đạo truyền bá nhiều đời , nhiều vị Tổ Sư trong dòng Pháp đắc Đạo thành con số Tam Thập Lục như "nhất hoa khai ngủ diệp" bên Thiền Tông do Đạt Mạ Tổ Sư truyền ra đến đời của Huệ Năng Lục Tổ vậy thôi !

Kim Quang Phù = Ngọc Hoàng Sắc Lịnh .
Kim Quang Chú =   Ngọc Hoàng Chú Lịnh .
Ngọc Hoàng Ấn = Ngọc Hoàng Ấn Lịnh hay Sắc Chỉ (hạ lịnh đóng ấn trên giấy , khăn v.v....)

Kim Quang Chú :

Thiên Địa huyền tôn vạn khí bổn căn
Quảng tu ức kiếp chứng Ngô thần thông
Tam giới nội ngoại duy Đạo độc tôn
Thể hửu Kim Quang phúc ưởng Ngô thân
Thị chi bất kiến , thính chi bất văn
Bao la Thiên Địa dưỡng dục quần sanh
Thọ trì vạn biến thân hửu quang minh
Tam Giáo thị vệ , Ngủ Đế tư nghinh
Vạn Thần triều lể dịch sử lôi đình
Quỉ yêu tán đởm tinh quái vong hình
Nội hửu thích lịch Lôi Thần ẩn danh
Động tuệ giao triệt ngủ khí huy đằng
Kim Quang tốc hiện phó hộ chơn hình
Cấp cấp như Ngọc Hoàng Thượng Đế luật lịnh sắc .


( Theo Cao Đài Tiên Thiên Giáo , Kim Quang Phù chỉ được truyền cho chức sắc chưởng quản Hiệp Thiên Đài hay Cửu Trùng Đài mà thôi , trong Vạn Pháp Qui Tông Lục cũng chỉ có ghi Kim Quang Chú mà không có Kim Quang Phù . )

Ấn Ngọc Hoàng thì có nhiều cách dùng lắm , không riêng gì cách thu luyện Bách Hoa Đoan Ngọ Pháp ! khi mình cấp khăn sắc cho đệ tử hay chứng lể xuất Sư cho đệ tử nào đó , thì đóng Ấn đó lên khăn cho vị đệ tử đó để có sắc lịnh mà khiển chư Thần . (đặc biệt đây là Đại Ấn không bỏ túi hay đeo trong người được) . Cũng như khi mình viết sớ hay sắc tấu Thiên Tào việc gì .v.v....thì cũng đóng Ấn đó lên tờ sớ mà đốt !

Về Lổ Ban thì chỉ có 2 Tông : Lổ Ban Sát Thần Phù và Lổ Ban Tiên Sư , nhưng nhiều ông Thầy vì cái Ngã đã chế ra cả đống danh hiệu thập cẩm như : Lổ Ban Đại Hình , Lổ Ban Bàng Môn , Lổ Ban Phản Ác , Lổ Ban Phật Tổ v.v... và v.v...., cũng như các phái Đạo cận đại chịu ảnh hưởng của Xiêm như : Thất Sơn Thần Quyền , 36 Vị Lục Tổ , Phật Huyền Môn v.v...xem kỷ ra thì chỉ là Kinh Chú nữa Hán Việt , nữa Pali ,kết hợp Tiên Đạo và Nam Tông bùa Chú của Xiêm , Miên mà thôi ! có ông còn xưng phái tui là Môn Phái Phật Tổ này nọ .....tội nghiệp những người hậu học đệ tử của họ , không hiểU xuất xứ , cội nguồn v.v...cũng cứ nghỉ : vậy là phái mình cao lắm nghen , nổi lòng tự hảnh ,ngã mạn không coi các Phái khác ra gì , nhưng xin lổi tại hạ nói thật lòng , nhiều vị không biết Phật Tổ là ông nào ? danh hiệu là gì nữa đó mà ! Họ nào có biết bất kỳ phái nào cũng đều có cái hay hết , Pháp Thuật mình cao hay thấp là do có được Pháp Sư giỏi chân truyền cho và có chăm chỉ luyện tập và trì Giới hay không thôi , chứ không phải mình học phái nổi tiếng , danh xưng nghe kêu chát chúa là mình sẻ hay đâu , Chân Truyền và Khổ Luyện cũng chưa được gọi là Pháp Sư đúng nghỉa , cần phải có Tâm Đức nữa !

Phép uống rượu không say :
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô Phật Tổ Phật Thầy , Cậu Hai hiền sỉ cảm ứng chứng minh , hộ độ đệ tử (tên họ tuổi ...lý do gì phải uống rượu v.v....)
Nam mô cho Om cha tha ma ha rum rum tom thom tha sô ta ma ha sít tom bum .
(đọc 1 lần nhúng 1 ngón giửa vô ly rượu lấy ra búng xuống đất , làm ba lần như vậy )

Khi ngủ chổ lạ đọc thổI 4 hướng không trộm cướp , hắc đạo nào xâm phạm được mình cũng như khi ngủ ở rừng , làm y vậy trừ các thú dử :
Lon tết cu rúc thơ ni ma dắc chắc xoa a dăn kia nít rắc thô ni qui dắc tắc tơ so. (3 lần)

Tuyệt học vô vi nhàn Đạo nhân
Bất trừ vọng tưởng chẳng cầu Chân
Vô minh thực tánh tức Phật tánh
Huyễn hóa không thân tức Pháp than

Hướng Đạo Chơn Ngôn Yếu Quyết :
Tịnh lấy Dưỡng Tâm
Minh lấy Kiến Tánh
Huệ lấy Quán Thần
Định lấy Trường Khí
Quả Dục sanh Tinh
Trí Hư lập Ý

Tịnh thì vô vi cho nên Tâm Thanh
Minh thời chẳng tối cho nên Kiến Tánh
Huệ thời năng chiếu cho nên Thần Toàn
Định thời thường tồn cho nên Khí Thư
Quả Dục Tinh cố cho nên Tinh Sanh
Trí Hư dứt Duyên Không cho nên Ý Thiệt .


Thất Tình Thọ Thương :
Hỷ đa thương Tâm
Oán đa thương Can
Ái đa thương Thần
Ac' đa thương Tình
Ai đa thương Phế
Cụ đa thương mật
Dục đa thương Tỳ .

Hình tượng ngài Uế Tích Kim Cang 
hình phật trên đầu ngài Uế Tích Kim Cang là Thích Ca Mâu Ni Phật
 


sau đây thêm hai linh phù 87 và 88  của ngài Uế Tích Kim Cang trị nạn. 


                               

89.Trị sưng trật
mật chú: Ề Hí Mắc Mắc, Son Fa Ri Dol, Gô Chao Ly
Dùng ấn kiết tường niệm chú khoán phù vào chỗ bị sưng trật.

90. Niệm chú khoán phù vào chỗ bị đau (3 lần). Niệm chú khoán phù, hay vẽ vào giấy đốt, vào nước cho bệnh nhân uống.

Chử VẠN và Lục Tự DI ĐÀ !

Chử Vạn là muôn sự
nói vạn sự do Thiên
Vạn là cả muôn Pháp
Vạn Pháp qui Tâm nguyên
Trời với người là nói :
Hiệp chung một thể đồng
Luận bàn lập Tôn Giáo
Có rất nhiều Pháp môn
Phật Giáo : DI ĐÀ ĐẠO
Minh Sư : TỊNH ĐỘ TÔNG
Thiền Tông hay Hiển , Mật
Sự thật Pháp môn đồng
Rằng sách kinh muôn vạn
Tu niệm chỉ một câu
Lục tự DI ĐÀ PHẬT
Gom về Thánh Hiệu đầu
Phật Tổ Thích Ca đặt
Để mà độ chúng sanh
Hiểu rành có nguồn cội
Ngài dạy bảo tu hành
Nhứt Cú DI ĐÀ vô biệt niệm
Bất lao đàn chỉ đáo Tây Phương
(Di Đà sáu chử niệm luộn ,
Móng tay không động Tây Phương cũng về)

Thơ rằng :
NAM chỉ về tâm phải tịnh thanh
MÔ không dục , lợi chẳng cầu danh
A trừ dâm dục nuôi tinh đủ
DI dứt lòng lo , giử báu lành
ĐÀ ấy Kim Thân danh bất diệt
PHẬT là Xá Lợi hiệu vô sanh
LỤC RA chép để người người biết
TỰ lấy mình tu chắc đặng thành .

Photo Linh Phù đó ra làm 3 tấm , tắm gội sạch sẻ rồi trước Tôn Tượng Tam Bảo hay Quán Âm cũng được , khấn nguyện , bày tỏ sự việc mình cầu v.v....nói rỏ tên họ tuổi đương sự v.v.... lấy 1 cái dĩa sạch úp lên 3 lá Phù đã đặt trên bàn thờ , cấm lên trên đít dĩa (đã được ngữa lên)1 cây đèn cầy đỏ đốt lên và trì tụng Đại Bi Chú 21 lần , làm 3 ngày như vậy , sau đó ghi tên họ tuổi của người đó vô dưới 3 lá Linh Phù , 1 lá xếp dằn dưới lư hương (bát nhang) Cửu Huyền Thất Tổ (không có thì để bàn vị nào mình thờ trong nhà cũng được , 1 lá bỏ vô trong gối nằm của người đó may lại (đừng cho họ biết , còn 1 lá Bạn có thể đưa cho họ và nói thác đi là Bùa may mắn cho anh (chị) gì đó v.v...xét ra nói như vậy thì Bạn cũng đâu có phạm Vọng Ngữ giới có phải không ? . Nhớ trước khi khởI sự làm nên Hoa Quả , Tịnh Thủy , Hương Đăng dâng cúng .

cách phát âm chử SanKrit:

E đọc như ê
O đọc như ô
AM đọc như ăm
AT đọc như ắt
C đọc như ch
V (đầu chử) đọc như v
V (giửa chử,câu) đọc như w
Chử R phải đọc rỏ , sắc
Các chử còn lại đọc như âm tiếng Việt .

Ví dụ Thất Phật Diệt Tội Chơn Ngôn sau đây :
RIPA RIPATE
KUHA KUHATE
TRANITE
NIGALARITE
VILARITE
SVAHA .

Đọc theo tiếng Việt :
ri pa ri pa tê
ku ha ku ha tê
tra ni tê
ni ga la ri tê
vi la ri tê
swa ha .

Dụng Phù thì đa dạng , biến hóa lắm , cũng tùy căn cơ , trình độ của mỗi người , cái căn bản là trước tiên nên thành kính , phụng thỉnh , tác bạch (nói lý do ra v.v....) , đại lể bái , Tam Qui Y , sau đó thì niệm Chú Chánh của Phù , ví dụ dùng cầu Tài thì niệm Chú Tăng Ích , cầu Tài , cầu bình an thì niệm Tiêu Tai Giáng Kiết Tường Chú v.v....., Đại Bi Chú là Tổng Nhiếp các Bộ Chú và là Bi Tâm nguyện lực của Chư Phật nên lấy đó làm căn bản để dùng vào các việc Chánh Đạo cứu độ vậy !

Vẻ Bùa không nhất thiết phải vẻ trên giấy vàng và bằng mực đỏ đâu ! có khi là giấy vàng mực đen , giấy đỏ mực đen , giấy trắng mực đỏ v.v....tuỳ loại bùa mà vẻ giấy gì , mực gì thôi , đó là cách Bố Quang Linh Phù! thông thường màu vàng là hành Thổ (trung ương)nên dùng đó làm màu căn bản , khi làm bùa ăn nói , thương mến v.v...Đạo Sỉ sẻ dùng mực màu đỏ vẻ lên giấy vàng (màu đỏ thuộc Hỏa tương sanh với màu vàng , Đỏ còn là màu của Kính Ái Quang), ví dụ khi cấp bùa cầu Tài thì dùng mực đen vẻ trên giấy đỏ , lấy tượng "dỉ ngã khắc giả vi Tài" vì màu đen (Thủy) khắc đỏ (Hỏa), khắc xuất coi như có Tài vậy !

Những móc , khoen tròn , xoắn v.v....đó là nét Điển của Chư Vị chủ tể Linh Phù đó , mỗi vị đều có Chủng Tử , Linh Phù tượng trưng cho mình , như Logal của thế gian vậy thôi ! ký hiệu của Mercedes khác với Lexus , Toyota , tuy nhiên xe thì chiếc nào cũng chạy bằng xăng , có 4 bánh , thảng hoặc mới có 1 chiếc chạy Diesel thôi !đời mới thì chiếc nào cũng có máy lạnh mát rượi mà    !
Bùa phép không chỉ có khi bắt đầu có sự sống ở Ta Bà này đâu , ở Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới khác đều có , Bạn kiếm cuốn Neccronomicon đọc đi , có chỉ luyện phép ngoại Tinh Cầu đó , và có nói về sự hiện hửu của họ !
Vài hàng trao đổi , chúc Bạn vui vẻ .

Trong Ngũ Thuật : Sơn , Y , Mệnh , Bốc , Tướng ! Bùa Chú thuộc về Sơn Thuật , đương nhiên là có liên quan đến những môn kia rồi , cũng như cổ nhân có câu : vô Dịch bất thành Y , đó cũng là sự liên quan giửa Y và Bốc đấy mà ,
Bùa Chú phần nhiều là nhờ tha lực , nếu Bạn có tu Thiền đương nhiên công năng càng mạnh vì có phần tự lực thêm vào .

Chú thâu phép đệ tử phản Sư : (Bài này cho các Thầy có phản đồ nguy hại bá tánh , kêu thâu về nó không còn tác oai tác quái làm hại ai được nữa mà còn bị trả quả )

Nam mô Huyền Khung Cao Thượng Đế , Ngọc Hoàng tích phước hựu tội Đại Thiên Tôn .
Nam mô Diêu Trì Kim Mẫu vô cực Đại Từ Tôn .
Nam Mô Tam Vị Thánh Tổ cảm ứng chứng minh .
Thượng hửu Thiên Địa Phụ Mẫu , Tam Vị Thánh Tổ chứng tri , Hạ hửu nội ngoại âm binh phù trì , nghe tôi kêu thì chứng , nghe tôi triệu thì về hửu thỉnh hửu lai ,vô thỉnh bất đáo , thừa Thượng Thanh Đại Động Chánh Nhứt Pháp Sư Thần tự (nói Pháp Danh mình ra v.v...), đã dạy phản đồ tên họ tuổi v.v....Nay nhờ Hoàng Thiên Hậu Thổ ,Tam Vị Thánh Tổ , Lục Bộ Đài Quan , Tả Mạng Thần Quan , Hửu Mạng Thần Quan . đêm 5 canh có 5 du Thánh , ngày 6 khắc có 6 du Thần ,Thiên La Thần , Địa La Thần cảm ứng chứng minh cho Đạo Sư triệu Chú .
Ngọc Đế Thiên Thiên (3 lần)
Thiên Địa ơi ....(3 lần , sau mỗi lần kêu dặm chơn 1 cái , rồi tưởng nhân ảnh phản đồ hớp hơi nuốt vô bụng 12 lần)
Ngọc Hoàng chứng chiếu Đạo Sư lấy phép .

Phóng sinh dùng bài kệ như sau:
Nhữ đẳng phi tiềm túc nghiệp đa,
Hạnh đức kim triêu hội chủ gia, (*)
Ngã kim phóng nhữ du du khứ,
Nguyện kỳ tín chủ phước hà sa.
Nam mô Trường Thọ Vương Bồ Tát ma ha tát (3 lần)
sau đó thả tự do cho các loài bạn muốn phóng sinh
(*) đổi câu chủ gia thành chủ nhân nếu bạn đang trên đường đi xa nhà và có ý muốn phóng sinh, mua, đọc kệ, rồi thả tự do cho súc vật.

chú của ngài Uế Tích Kim Cang:
Om Vajra Krodha Maha Bala Hana Daha Paca Matha Vikirana Vidhvamsaya Ucchusma Krodha Hum Hum Hum Phat Phat Phat Svaha .

trường hạp do vô hình gây ra vì ân oán tiền khiên , nên thành tâm trước Tam Bảo sám hối , trì tụng Đai Bi nhiều sẻ khỏi , sau đây là Chú trừ ác mộng của Nam Tông , mỗi đêm đi ngủ trên giường đọc càng nhiều càng tốt :
TÚC KHẮC PÁD TA
CHẮC NÍC TÚC KHA
PHÉC DÍA PÁD TA
CHẮC NÍC PHÉC DÍA .

các phù của Trương Thiên Sư 

91. 
    
    dùng dán Táo   92. Chiêm bao     93. Trấn cửa cấm thú vào
          94. Bùa phá ái tình   95. Bùa phá ái tình    96. Hộ thân không sợ ngải
            97. Hộ Thân thiên binh thiên tướng   98. Hộ thân Tứ đại Thiên vương
            99. Đại xa bình an         100. Trấn trạch bình an
    
     
    

101 "Hỏa sát" tức là "Hỏa Khang" trong địa lý. Nhiều đất sình tồn tại ở trong quan tài, kiến sâu đi lại trong động huyệt, rắn rết xâm nhập vào huyệt là cho gia đình hiếm con cái, xương cốt người chết đa sô đen thui. Địa linh của "Hỏa Khang" ảnh hưởng rất lớn cho con cái đời sau: như bị phong cùi, trong gia đình có người chết bất đắc kỳ tử, tuổi thọ ngắn, con cháu ly hương làm ăn cực khổ, hay mắc tai ương họa nạn. "Địa Linh Áp Hỏa Sát Phù" chính là "Thổ Trung Hỏa". Nên dùng "Thần Thủy" trấn áp, chọn ngày trừ nhật, đem lá bùa này, chôn vào chính giữa mồ mả, thì có thể trừ khử "Hỏa Sát", và tất cả ảnh hưởng của Hỏa Sát có thể lập tức tiêu tan.
Bùa để cứu độ chúng sanh!

102. 1 phù này dùng cầu Thần Đất xem đất xấu tốt để cất mộ. Trong phù là sắc lệnh "Ngũ bạch thanh tịnh thổ" hóa giải những gì xung khắc đến đất đai, "Thổ Sát", thí dụ như khai công miếng đất kỵ ngày giờ con nít xung khắc thổ địa, đêm khóc không ngừng. Dùng bùa này chôn vào đất, đêm lập tức ngưng khóc. Trong lá phù có "Ngũ Bạch Tứ Thổ" có oai lực thần rất lớn, nếu đất không sạch, coi như bị Thổ Sát. Chắc có tà tinh, dị linh nằm trong đất. Đào sâu 7 tất ở chu vi của miếng đất, bỏ 4 lá bùa này chôn lại. Tốt nhất là chọn ngày "Trừ Nhật" hoặc "Định Nhật" thì đây là kiết giới, có nghĩa là Tà Linh, Dị Linh không được nhập vào cuộc đất này. Tóm lại, nếu phong thủy có Thổ Sát thì dùng bùa này chôn xuống đất, tức là để áp chế Thổ Sát, áp chế tát dụng của Thổ Sát.

103. Dùng phù này để áp chế "Phong Sát" trong địa lý. Thí dụ tìm được cuộc đất tốt, đại địa ly, địa khí theo mẫu loa truyền thăng lên, từ dưới lên cao đến tới đỉnh phong, đây là kiểu cô cao của đại địa lý, miếng đất kia có vòng khoen xoay vòng. Vị trí địa lý nầy như là vị đế vương tam công, cúi xin thiên sơn vạn loan. Dùng phù vẽ trên 4 miếng trúc, hướng về 4 phương, chọn ngày "Định Nhật" chôn xuống, tức là trừ Phong Sát.
     Người đời sau được đại địa lý này phù hộ làm quan (có thể lên đến "Đế Vương Tam Công")

 
đây thêm một phù dùng cầu xin Thần Đất xem đất tốt hay xấu, và áp chế nếu cần. Đây là sắc lệnh"Ngũ bạch thanh tịnh thủy linh phù". Thầy Phong Thủy xem xét cuộc đất, địa hình, phát hiện ra "Lâm Đầu Thủy" "Phản Cung Thủy" "Dâm Thanh Thủy" "Bát Diệu Thủy Sát". Nên tìm ra phần then chốt của Thủy với Phong Thủy, rồi đào hố sâu 7 tấc, chọn ngày "Trừ Nhật" hay "Định Nhật" chôn lá bùa này xuống, hung sát bất sanh, cầu thần cho tai qua nạn khỏi, cuộc đất được bình an.

Lá phù này dùng để xin Thổ Thần tránh nạn tai, cầu bình an.
Thí dụ: Năm phía hướng Đông, Tây là đại lợi, hướng Nam, Bắc là bất lợi. Đất của ta là hướng Nam, Bắc, bất lợi. Hoặc khi mua đất lại của người đã dùng, không biết đất có sạch không? Còn có linh khí không?   Vẽ 4 bùa này chôn xuống đất, chọn ngày "Trừ Nhật". Dù năm bất lợi đều không ảnh hưởng về niên sát, nguyệt sát, hay nhật sát nữa. Chôn xong 4 bùa này âm binh trong phạm vi cuộc đất đó sẽ bỏ đi, miếng đất sẽ trở lại sạch sẽ.

Phù này dán ở cửa cái, trên tường, trong phòng khách, trên bàn thờ, trong nhà bất cứ chỗ nào, hay để trên mật đàn cũng được. Ấn ký trong phù này là Nhật Quang Biến Chiếu Bồ Tát và Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát. Yếu chỉ là sắc lệnh hợp hộ kiết tường, ký hiệu trong phù bao gồm có ông bà, nội ngoại, cha mẹ, vợ chồng, con cái 4 đời, tất cả đều được che chở.
Khi viết phù Nhật Nguyệt Trấn Trạch Phù phải thỉnh hai vị Bồ Tát Nhật Quang và Nguyệt Quang.

 Phù này dán ở cửa cái, trên tường, trong phòng khách, trên bàn thờ, trong nhà bất cứ chỗ nào, hay để trên mật đàn cũng được. Ấn ký trong phù này là Nhật Quang Biến Chiếu Bồ Tát và Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát. Yếu chỉ là sắc lệnh hợp hộ kiết tường, ký hiệu trong phù bao gồm có ông bà, nội ngoại, cha mẹ, vợ chồ

Phù này dán ở cửa cái, trên tường, trong phòng khách, trên bàn thờ, trong nhà bất cứ chỗ nào, hay để trên mật đàn cũng được. Ấn ký trong phù này là Nhật Quang Biến Chiếu Bồ Tát và Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát. Yếu chỉ là sắc lệnh hợp hộ kiết tường, ký hiệu trong phù bao gồm có ông bà, nội ngoại, cha mẹ, vợ chồng, con cái 4 đời, tất cả đều được che chở. 




 Vẽ vào lòng bàn tay, niệm chú thầm trong cuốn họng (không ra tiếng), chú viết:
Đông Khởi Thái Sơn Lôi
Tây Khởi Hoa Sơn Lôi
Nam Khởi Hành Sơn Lôi
Bắc Khởi Hằng Sơn Lôi
Trung Khởi Tung Sơn Lôi
Ngũ Lôi Tốc Phát ...
Ông Hồng Hồng ...
Cấp cấp như luật lệnh
Sau khi vẽ xong, nắm lòng bàn tay lại thành quả đấm thoi lên, đi đến điểm có ma quỷ, tay trái hướng về trước, giăng ra mở ra chưởng, miệng niệm:
Ông Hồng Hồng
 

Ở trên đầu phù là vị Tinh Phù Bắc Đẩu Thất Tinh, đây cũng là ấn ký của chữ Thọ, là Bắc Đẩu Thất Tinh Chủ Thọ. Đeo trong người. Ai đeo sẽ được trường thọ, không thể chết non, không gặp chuyện bất ngờ, trong người được bình an

Bài kệ để nhớ
Tuấn Kiệt Đáng cứu thế
Thọ Mạng nghi liểu trường
Mạc Vỵ Vô Tử Nhát
Thử phù thì hộ hang

Thiên Địa Trấn Đàn Phù vô cùng có giá trị, tìm tàng thiên địa nhật nguyệt tinh, còn hàng phục ký nữa thật là kết giới của thiên địa. Có thần Đại Quang Minh, có Đại Bạch Tàn Khai Thiên, gồm có Thiên Địa Đại Pháp Lục.

Treo ở trên Mật Đàn gọi là Thiên Địa Kết Giới. Lá bùa này vừa ra, yêu ma quỷ quái hết hồn, hết vía rồi!

Nhiều người tu mong cầu được "Thần Túc Thông" tức "Xuất Thần" để đi du lịch. Dùng phù này để "Xuất Thần Du Lịch"
kệ rằng:
Nham Tiền Đốc Tịnh Tọa
Viên Nguyệt Tâm Trung Diệu
Vạn Tương Ảnh Hiện Trung
Hàm Hư Phi Huyền Diệu

Khi dùng "Thần Túc Thông" phù này trong lòng phải thanh tịnh, phải tâm nguyện khẩu quyết, phải tách rời chỗ náo nhiệt, khi nào xong rồi thì tức cũng là lúc mình đang bay lên.
Trong phù này có bí hiệu của một con Rồng, Long chi pháp tọa thập phương. Hành giả đem phù đốt đi vào nước uống. Khi pháp tọa xuất thần, thấy một con Rồng, mình ngồi trên lưng rồng bay lên.

Tất cả các Linh Phù mà Huynh hỏi có thể vẻ bằng mực đen hoặc đỏ trên giấy vàng , tế lể gồm : hoa , quả (5 thứ trừ cam , ổi , khế), 3 chung nước lạnh (Tinh), 3 chung rượu trắng (Vodka , Gin ok , tượng trưng Khí), 3 chung trà (Thần). đốt 3 đèn cầy , 3 cây nhang , 1 dĩa bắp rang , 1 dĩa gạo muối , có thể làm vào 3 thời Tý , Ngọ , Mẹo (bỏ Dậu thời vì đó là giờ âm không có linh khí nhiều), tất cả nên theo trình tự sau đây :
Đốt 3 cây nhang chấp trước trán định tâm niệm Tịnh Pháp Giới Chân Ngôn 7 lần :
Om Ram Xóa Ha .

Tịnh Tam Nghiệp Chân Ngôn 3 lần :
Om xoa pha va , súd đa sạt va đạt ma xoa pha va súd đa hàm .

An Thiên Địa Chơn Ngôn 7 lần :
Na mắc sa măn tá búd đa năm , Om đu ru đu ru , đi ri đi ri pơ rít thi vi dê xoá ha . (tại hạ đã phiên âm theo cách đọc Việt ngữ)

Niệm hương :
Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)
Nam mô hách hách âm dương , nhựt xuất đông phương , vạn sự thần pháp kiết tường , hộ thần đệ tử thủ chấp phân` hương họa linh phù Tiên Sư , Tổ Sư chứng giám .
Án Thiên linh linh , Án Địa linh linh ngã linh thần phù lai ứng nghiệm .
Án Thiên viên Địa phương thập nhị công chương thần phù đáo thử trừ tà ma quỉ mị bất đáo vãng lai , trừ bá bịnh trừ tai ương .
Nam mô Phật Tổ Minh Dương Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần).

(Cắm nhang lên lể 3 lể)


Sau đó mới triệu Trung Đàn Nguyên Soái giáng lâm , Chú Kim Quang , Chú phát hào quang mỗi bài 3 lần hoặc 7 lần , rồi tác bạch , cầu xin lý do để vẻ phù v.v...)

Sau đó mới niệm chú Sắc Thủy , Sắc Chỉ , Niệm Thần Bút , Chú Hạ Bút v.v....(ở đầu Topic đã có posted), sau đó thì mới vẻ Phù , nhớ nín hơi khi vẻ .

Sau cũng đọc câu này 3 lần thổi vô lá phù đã vẻ thì mới thành Linh Phù được :
ÁN THIÊN LINH , ĐỊA LINH . NHƠN LINH , THÁNH LINH , THẦN LINH , PHÙ LINH , PHÁP LINH , THẦN KHẨU XUẤT NIỆM CHƠN NGÔN THẦN CHÚ LINH , CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH .

Sau cùng thì đọc Phụng Tống 1 lần , đảnh lể 3 lạy .

Nếu Huynh làm vào giờ Tý thì xoay mặt Tây , giờ Mẹo , Ngọ ban ngày thì xoay mặt hướng Đông .

Kính chúc Huynh đắc thành , như ý .

K C T .

Ps : kiêng không ăn chó , trâu , mèo , rắn , rùa .
     Dấp cá , ngò om , khế .
     Không lấy vợ người khác .

( Những Chú như Trung Đàn Đàn nguyên soái , phát hào quang , phụng tống v.v.... bạn HaNoi2004 đã có posted rồi , nên tại hạ không đánh lại , Huynh coi theo đó mà làm )

Phật Thuyết Nhãn Minh Kinh
Lời nói đầu: bài kinh này tại hạ được một vị huynh trưởng cư sĩ truyền dạy đã lâu. Từ đó đến nay, tại hạ vẫn thường xuyên trì niệm bài này và thu được kinh nghiệm lợi lạc cá nhân. Tại hạ kính phổ biến rất mong đem lại ích lợi cho quý vị đạo hữu thiện tri thức cùng độc giả, rất mong quý vị khi trì tụng hồi hướng công đức cho vị huynh trưởng đã truyền tụng bài này cùng tất cả chúng sinh đều được thân tâm an lạc, tiêu trừ bệnh tật, tinh tấn tu hành sớm thành Phật quả.   
     Lưỡng nhãn tợ kim đăng
     Xá lợi kim sơn tháp
     Liên hoa mãn tọa hương
     Thiên thủ thiên nhãn đồng tử vương
     Lưỡng nhãn y cựu diệm diệm quang
     Văn Thù Bồ Tát kỵ sư tử
     Phổ Hiền Bồ Tát kỵ tượng vương
     Hộ ra na nhãn ra na
     Nhãn trung ác huyết tận tiêu ma
     Hữu nhân tụng đắc Nhãn Minh kinh
     Sanh sanh thế thế nhãn quang minh
     Mỗi nhật thanh thần niệm thất biến
     Thắng quá vạn quyển kinh
     Chư tôn Bồ tát Ma ha tát
     Ma ha bát nhã ba la mật
     Án, a đắc rị đa ta bà ha (câu này trì tụng 7 biến)

Cầu Thông Minh Chú (từ Vạn Pháp Quy Tông)
     Khể thủ Huyền Thông đại chân sĩ, tuyên dương thần chú, phá ngộ mông thập bách thiên biến, ngã kim trí tuệ, nguyện hồi quan tự tạị
Úm ma la, ma la, tam ma la, tam ma la, nhân tha lợi ê vĩ truật lợi da vĩ, truật đà la da úm ma la thất lý tiết sa bà a (mỗi buổi sáng 3 hay 5 lần nói được cầu giải thoát).
       Khi tuyên dọc thần chú, hành giả cần phát khởi tâm Dại Bi rộng mở vì bản thân và chúng sanh mong cho tat cả dều dươc trí huệ tang trưởng hay như lời nguyện trong Quy Y Pháp dương nguyện chúng sanh, thâm nhập kinh tạng trí huệ như hảị
       Tại hạ xin duoc hoi hương công duc nay den các vị Tổ Thầy, thâỳ Kim Cang Trí, các vi sư huynh sư dệ Tieu Khong, huynh Quang Quy cùng cac dạo huu thien tri thức khac deu duoc moi su cat tuờng, tự tạị
       Kính.
       PS: Tại hạ xin thêm câu này cuả Nam tông duoc truyen từ thay Kim Cang Tri:
        Tạch Thi Nà Xa (giúp cho trí huệ sác bén, thông linh..)

tại hạ xuất thân Tiên Gia học thuật , sau qua Miên , Thái có học nhiều Phù Phép Nam Tông , nhưng không lấy đó làm tôn chỉ tu hành , các Sư Nam Tông thường chỉ ăn ngày 1 buổi (quá Ngọ không ăn), bá tánh cúng gì ăn đó , chỉ không được nhận , giử tiền thôi ,như vậy vốn không trái với giáo quy của Phật Giáo Nguyên Thủy , theo Nam Tông , Tiểu Thừa v.v....quả vị hiện đời cao nhất thường là A La Hán mà thôi !

OM MA NI PAD MÊ HÙM ! có công năng lấp 6 nẻo luân hồi (Thiên , Nhơn , A Tu La , Địa Ngục , Ngạ Quỷ , Súc Sanh ), câu Chú này đặc biệt của Đức A Di Đà truyền cho Ngài Quán Thế Âm do một nhân duyên đặc biệt , hàm ý bất thối chuyển , trừ chướng ngại , A Di Đà Phật là giáo chủ Tịnh Độ Quốc , bạn nghỉ câu chú này có thuộc Tịnh Độ không ?

Huỳnh Đình khai hội bửu pháp chứng tâm linh , Thần quang thiên lảnh cảnh non bồng đáo tạ giáng ứng linh phù mạt pháp .

Hồng Mông chơn khấu vạn nghinh kinh
Nguyện đắc Huỳnh Đình siêu vạn quyển
Tâm niệm Huỳnh Đình Thiên Địa động
Siêu Thiền nhập Thánh diệu trần ai .

Pháp này cho người tu Tiên đã có căn bản vài năm trong Đạo , khó truyền hay nói qua loa ở đây lắm , mong bạn thông cảm .

Nên chấp thuận trở ngại thì lại thông suốt , mà mong cầu thông suốt thì hay bị trở ngại . Đức Thế Tôn thực hiện huệ giác bồ đề ngay trong sự trở ngại , như Ương Quật hành hung , Đề Bà quấy phá , mà Ngài giáo hóa cho thành Đạo cả . Như vậy há không phải chính sự chống đối lại làm sự thuận lợi và sự phá hoại lại làm sự tác thành cho ta ?
Ngày nay những người học Đạo , trước hết không dấn mình vào trong mọi sự trở ngại , nên khi trở ngại áp đến thì không thể ứng phó . Chánh Pháp chí thượng vì vậy mất hết ! đáng tiếc , đáng hận biết ngần nào !

NHÌN THẤU BUÔNG XẢ TỰ TẠI TUỲ DUYÊN NIỆM PHẬT .
CHÂN THÀNH THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC TỪ BI .

Xuất hành , ẩn thân pháp :
Ngô phụng Bồ Đề cấp cấp
Lảo lai quá hải Hi Di
Mục thị tấn hành hửu tướng
Vô ngã Thái Thượng tấn binh
Hửu tướng quá hải mục nhơn lâm chung bất tử
Nam mô Bồ Đề Tổ Sư truyền giáo tuyển hành cấp cấp như luật lịnh . (3 lần)
(Khi phải xuất hành đi đâu đó mà không chọn được ngày giờ tốt v.v...thì dụng pháp này hóa giải mọi xui rủi , ra khỏi cửa nhà , nghiến răng cửa 36 lần , nuốt nước miếng vô , rồi dùng ngón cái tay mặt vẻ chử Khứ theo Hán Tự trên mặt đất , niệm chú trên 3 lần rồi bước chân trái đi trước , không quay đầu nhìn lại sẻ bình an .)

Tứ Tung Ngũ Hoành Pháp :(cách thức và công dụng cũng như trên , chỉ khác là vẽ xuống đất 4 xổ , 5 ngang (4 đường thẳng xuôi trước từ trái qua phải, 5 đường thẳng ngang từ trên xuống dưới chồng lên 4 đường thẳng và cũng bắt đầu từ trái qua phải) Chú :
Tứ tung ngũ hoành
Ngô kim xuất hành
Vỏ Vương vệ Đạo
Si Vưu tỵ binh
Hổ lâm bất đắc động
Tà Quỷ bất đắc kinh
Đương ngô giả tử
Nghịch ngô giả vong
Ngô phụng Thái Thượng Lảo Quân
Cấp cấp như luật lịnh

Cầu Tài Chú :
Thần phụng thỉnh Trương Thiên Sư đại linh tôn , Cửu Thiên Huyền Nữ , Linh San Thánh Mẫu , Địa Tạng , Quán Thế Âm Bồ Tát giáng hạ đàn tràng cộng lai chứng giám , sở nguyện thành tâm , sở cầu hoạnh tài như ý .
Thiên linh Địa linh Thánh linh Thần linh , Tài Thần linh linh , ngã linh linh , Thần phù lai ứng nghiệm .
Thiên hoà Địa hoà Nhơn hoà , khẩu xuất niệm chơn ngôn thần chú linh , cầu tài mãi mại linh , Thiên thuận Địa thuận Nhơn thuận , Nhơn linh , Thần Tài thuận linh linh cấp cấp như luật lịnh .

Hoàng Tài Thần Tâm Chú :
OM DZAMBHALA DZALENTRAYE SVAHA
Bạch Tài Thần Tâm Chú :
OM PADMA TROTHA ARYA DZAMBHALA SIDDHAYA HUM PHAT .
Hỏa Tài Thần Tâm Chú :
OM DZAMBHALA DZALIM DZAYA NAMA MUMEI E SHE E .
Hắc Tài Thần Tâm Chú :
OM JLUM SVAHA OM INDRAYANI MUKHAM BHAMARI SVAHA .
Lục (xanh lục) Tài Thần Tâm Chú :
OM DZAMBHALA DZALIM DZAYE SVAHA .


Đàn Pháp Tài Thần này rất vi diệu , khó kể hết được , tóm lược những cái chính như sau :
Hoàng Tài Thần chủ về PHÁP TÀI : trì tụng chú của Ngài hành giả sẻ được tăng trưởng thêm về Phật Pháp và công đức cũng như tiền bạc , theo kinh điển Mật Tông thì ngài hiện thân trừ thiên ma quấy phá lúc Phật Thích Ca Mâu Ni lần đầu thuyết Bát Nhã Tâm Kinh , sau đó Thế Tôn thọ ký cho Ngài như nguyện làm Thiên Tài-Hộ Pháp .
Bạch Tài Thần chủ về TÂM TÀI : chủ trừ các phiền não về tài và hóa giải các định nghiệp .
Hỏa Tài Thần coi về ÁC TÀI : năng trừ các kẻ thù về tài , làm cho trí huệ tăng trưởng .
Hắc Tài Thần coi về TÀ TÀI : chủ trừ các tà quỉ , oan gia đến báo vì tài .
Lục Tài Thần coi về YỂU TÀI : năng trừ yểu mệnh vì tài .

Hoàng Tài Thần là hóa thân của Bảo Sanh Như Lai (Ratnasambhava) ngự tại nam phương trong Mandala tượng trưng Bình Đẳng Tánh Trí . Hoàng Tài Thần có 8 vị thần tướng vận chuyển về tài và Tứ Đại Thiên Vương theo hộ Pháp .
Bạch Tài Thần là hóa thân từ giọt nước mắt bên phải của Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát (Tara Độ Mẫu là hóa thân từ giọt nước mắt bên trái), Bạch Tài Thần có 4 vị Đồ Cát Ni (Dakini), hộ trợ , vận chuyển về tài lộc .
Hỏa Tài Thần là hóa thân của Ngài Kim Cang Tát Đỏa (Vajrasattva)
Hắc Tài Thần là hóa thân của A Súc Bệ (Akshobyah) Diệu Sắc Thân Như Lai , ngự tại hướng đông của Mandala tượng trưng Đại Viên Chủng Trí .
Lục Tài Thần là hóa thân của 1 trong Tứ Đại Thiên Vương .
Nếu Bạn có trì Chú của Chư Vị này , trước nên trì Kim Cang Tát Đỏa bách tự minh chú hay Đại Bi hoặc các thần chú linh cảm của Quán Thế Âm thì công năng sẻ tăng rất nhiều . Nếu chỉ thuần túy cầu xin tài lộc , chỉ trì tâm chú của Hoàng và Hắc Tài Thần là đủ rồi . Nghi quỷ và các phụ Pháp ,cách thức còn nhiều , xin phép chỉ nói tới đây , chúc Bạn và gia quyến luôn an khang , hạnh phúc .

Trước khi ăn cơm đọc chú sau đây đồng thời quán chử RAM vào thức ăn :
Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)
Án Lam Bạt Ra Dạ Da (3 lần)

Trước khi uống nước đọc và quán chử Ram như trên :
Phật quán nhất bát thủy
Bát vạn tứ thiên trùng
Nhược bất trì thử chú
Như thực chúng sanh nhục
( 1 lần)
Án Phạ Tất Bát Ra Ma Ni Tá Ha (3 lần )

Khi đi ngủ đọc:
Nhất thiện nhất thiện diệt bá hung (3 lần)
OM MA NI PAD' MÊ HÙM (21 lần)

Thọ Sanh Kinh : (Trước khi trì tụng các loại thần chú linh cảm của Đức Quán Thế Âm nên đảnh lể theo danh hiệu chư vị Bồ Tát sau đây )
-Nhứt thiết phục đảnh lể nhi thối tam tạng đồng lai khứ thủ kinh , trực giảng Tây Thiên trước quốc thành , thủ đắc Đại Thừa chơn ảo diệu , Bạch mã đà lai hội chơn kinh .
-Nam mô Hội Chơn Kinh Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)
- Phật quang chủ chiếu bổn mạng ngươn thần , tai tinh thối độ , phước tinh lâm cửu diệu bảo trường sinh , vận hạn hoà bình , phước thọ vĩnh khương ninh .
NAM MÔ TÂY PHƯỚC THỌ BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TRƯỜNG THỌ VƯƠNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ VIÊN THỌ TRƯỜNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TIÊU TAI CHƯỚNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ ĐẠI HOAN HỶ BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TRƯỜNG AN LẠC BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ GIẢI OAN KẾT BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ PHƯỚC THỌ VƯƠNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TÀO KHỐ QUAN BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ CỬU DIỆU TINH BỒ TÁT MAHA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ MỘC ÁCH TINH BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ CHƯ THIÊN THẦN BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)


Khai kinh kệ : (đọc 1 lần , sau đó tụng chú)
VÔ THƯỢNG THẬM THÂM VI DIỆU PHÁP
BÁ THIÊN VẠN KIẾP NAN TAO NGỘ
NGÃ KIM KIẾN VĂN ĐẮC THỌ TRÌ
NGUYỆN GIẢI NHƯ LAI CHƠN THIỆT NGHĨA .

Khi thay Bát Hương bàn Phật xin nhớ làm theo nghi thức An Vị Phật trong kinh nhựt tụng (nghi thức tụng niệm). Bàn thờ Cửu Huyền có thể để phía dưới bàn thờ Phật cũng tốt thôi , tuy nhiên không được trên bàn Ngủ Phương Ngủ Thổ Long Thần (Thổ Địa , Tài Thần). Thờ Cửu Thiên Đông Trù Tư Mạng Táo Quân thì nên thờ trong bếp chổ sạch sẻ lân cận đó ! Đệ nên kiếm Táo Quân chơn kinh mà huynh đã posted bên Đactrung tụng 3 biến khi thượng Trang thờ , quan trọng nhất là trong nghi thức thượng Trang , lập Vị phải đọc An Thiên Địa chú , xin ghi lại đây tiện cho Đệ khỏi phải kiếm :
NA MẮC SA MĂN TÁ BUD' ĐA NAM , OM ĐU RU ĐU RU ĐI RI ĐI RI PƠ RÍT THI VI DÊ XOÁ HA .(7 lần)
(NAM MÔ TAM MÃN ĐÀ MỘT ĐÀ NẪM ÁN TÔ RÔ TÔ RA ĐỊA VĨ TA BÀ HA ).
Câu trên là nguyên âm , trong ngoặc là Việt dịch từ Hán Phạn , đọc cái nào cũng được .

Phép Chà (Hồi Giáo), làm cho kẻ thù , quan quyền quên mình , bỏ qua không truy cứu , hay có thể cầu cho thoát ngục , giảm án v.v....mình tự cầu hay cầu cho người khác cũng được (phải biết và khấn vái tên họ tuổi người đó ).
Chiều chạng vạng (6 ,7 giờ)ra ngoài Trời chấp tay thành kính vái :
Nhờ ơn trên Trời Phật Thầy Tổ , Mẹ Sanh Mẹ Độ trên đầu trên cổ , Cửu Huyền Thất Tổ bên nội bên ngoại cảm ứng chứng minh , cứu độ đệ tử (tên họ tuổi v.v....)(3 lần)
Sau đó chấp tay đọc chú sau đây thổi ra 4 hướng tuần tự : Đông , Nam , Tây , Bắc . Mỗi hướng đọc 7 lần thổi ra , Phép này linh nghiệm lắm ai xài cũng được , chỉ kiêng cử không ăn thịt heo trong thời gian đang cầu nguyện (khoảng 3 đến 7 ngày thôi).
A A CẮC TA
A LY CÂY NA
CẮC TA NA BI
MA TY CẮC TA
A LO INH LA MÔ HAM MÁCH
DA HU A CU BA XI .

CẦU TÀI PHÁP (của Nam Tông Thailand)
1)- NẮC MÔ TA SẮC
    PHẮC CÁ QUÁ TO
    Á RÁ HÁ TO
    SAM MA SAM BÚT TA SẮC .
(Đảnh lể Như Lai , đọc 3 lần , lạy 3 lạy)
2)- BÚT THẮC NẮ MẮ Ắ Ú , NẮC MÔ BÚT THA DẮC
    QUI LẮC THA DÔ , QUI LẮC CÔ NA DĂN , QUI LẮC HỈNH XẢ , QUI LẮC THA XỈ , QUI LẮC THA XẢ , QUI LẮC DỊT THI DÔ , BÚT TA SẮC MA NI MẮC MẮC , BÚT TA SẮC SWA HOM .
Chú này rất hay , nên làm theo những điều cần thiết sau đây :
Không được chửi thề
Không uống rượu
Cúng dường ẩm thực cho Chư Tăng hay Nhà Chùa v.v....
Trì tụng khi đi , đứng ,nằm ,ngồi ....(không cần đọc câu số 1)
Đọc mỗi khi tay mình đụng tới tiền .
Liên tục làm vậy tiền tài sẻ vào hanh thông , buôn bán sẻ phát đạt , người phước khí lớn có thể trúng số v.v....

người đã bị ếm lâu như vậy , đương sự nên trực tiếp đi nhờ vị Pháp Sư , Tăng Sỉ (biết Mật Tông)nào đó để mở gấp , chỉ cho Thần Chú để người ấy tự trì e không cứu giải nổi (vì binh , tướng , thần ác đạo đó đã khống chế tinh thần , bản thân). tạm thời nên dùng bài thuốc giải bùa phá phép sau đây cùng trì tụng chú sau đây coi như chận lại , nếu phước lớn cũng có thể khỏi .
THUỐC GIẢI :
QUÃNG ĐỒNG TỬ
ĐẠI MÃ ĐẦU
THẠCH CAO
Mỗi thứ 1 lạng sắc 3 chén còn 1 chén chia ra uống làm 2 hoặc 3 lần trong ngày, khi uống bụng đói , ngoài ra cũng 3 vị ấy bổ cân lạng bằng nhau (nhiều hơn , bao nhiêu tuỳ ý , nhiều thì tốt)nấu trong nồi nước cho sôi rồi trùm mền xông như xông cảm vậy .
CHÚ PHÁ PHÉP , TRỪ BÙA :(Khuyên đương sự trì tụng liên tục lúc đi , đứng , nằm , ngồi . (khi nằm và lúc trong restromm không nên trì ra tiếng )
ÁN HÃN THẠC DỊ TỨC TA BÀ HA , ÁN LAM LAM TÁ HA .
(trì liên tục những khi có thể)
NAM MÔ VẠN THIÊN GIỚI LINH
NAM MÔ VẠN PHÁP HUYỀN MINH
NAM MÔ PHẬT TỔ , PHẬT THẦY , PHẬT MẪU ĐỘ SINH
NAM MÔ THẦY TỔ HIỂN LINH PHỔ ĐỘ
Nạn nhân ......phùng hung hoá kiết , tiêu tai giải nạn , tật bịnh tiêu trừ .

Hoàng Thần Tài Bồ Tát (Dzambhala Boddhisattva)

Hoàng Thần Tài đầu đội mão (Bồ tát), mình trần tượng cho hỷ xả và bao dung (trì cầu đến ngài rất dễ vì tính ngài rất dễ thương), bụng to và phệ tượng cho sự phước thịnh, quàng vai một dải lụa tượng cho sự chiến thắng mọi trở ngại, ngồi trên tòa sen chân phải như đang bước đi tượng cho sự linh ứng mau lẹ, tay phải cầm trái quả tượng cho sẽ đạt được pháp quả (trái quả này thuộc giống trái Cam - Jambhara) , tay trái cầm chồn quý - khi ngài bóp bụng chồn thì chân châu vàng bạc sẽ phun ra từ miệng chồn. Trên có mặt trời và mặt trăng tượng pháp không ngừng nghỉ. Chư Phật độ trì. Dưới là các đồ cúng dường cho ngài.
Tâm chú: Om Dzambhala Dzalentraye Svaha

Hai vị Tài Tướng của Hoàng Thần Tài
Hoàng Thần Tài có 8 vị Tài Thần Tướng - tay trái đều cầm chồn quý - và quyến thuộc rất đông.

                                                                                                                 Chủng Tử của Hoàng Thần Tài

Bạch Thần Tài Bồ Tát
Ngài Dzambhala da trắng cỡi lưng rồng - chân châu vàng bạc từ bốn chân rồng sẽ tuôn ra, tay phải cầm pháp khí để đưa đẩy hành giả vào chánh đạo, tay trái cầm chồn quý - chân châu vàng bạc sẽ phun ra từ miệng chồn, vai phải có pháp khí - cây thương chĩa ba. Chung quanh ngài là bốn vị Dakini, trấn tứ phương là các vị Hoàng, Hỏa, Lục, và Hắc Tài Thần. Trên cao là Chư Bồ Tát và Phật, dưới là các đồ cúng dường.

Tâm Chú: Om Padma Trotha Arya Dzambhala Siđhaya Hum Phat

Hắc Thần Tài Bồ Tát

Tâm chú: Om Jlum Svaha Om Indrayani Mukham Bhamari Svaha

Tượng cổ Hoàng Thần Tài - niên 850-925

Tượng này ngài có 4 tay, tay phải trên câm mặt trăng, tay trái trên cầm chuỗi tràng, tay phải dưới cầm quả jambhara, tay trái cầm chồn quý. Ngồi trên tòa sen, quanh rất nhiều hũ vàng bạc. Chân phải đạp đổ một hũ vàng bạc (ý cho thấy các hũ đầy vàng bạc)
Tượng cổ Hoàng Thần Tài - thế kỷ thư 14

Xin trì Mật chú sau đây của Quán Thế Âm Bồ Tát để bảo vệ mẹ tròn con vuông đến khi khai hoa nở nhụy :
OM CA SÁ CA SÁ, VI CA SÁ, MA HA CA SÁ XOÁ HA.

Chú Nam Tông trừ Bùa phá Phép hại mình :
1)-Ề HẾ NẮ MẮ BÀ TÁ , NẮ MÔ BÚT THÊ DẮ .
2)-OM MẮ NẮ MẮ Ắ Ú , Ú NẮ Ắ Ú , Ắ NẮ MẮ Ú .
( 2 câu trì câu nào cũng được , trì niệm , đọc 21 lần thổi vô nước uống , xối đầu .)

Phép hội trị bá chứng bịnh :
BÚT THĂN THƠM MĂN SON KHĂN , BÚT THĂN KIA THA MĂN CHẮC ĐÔ THĂN Ắ THÍ THA MÍ .

Trị bịnh thiên thời :
OM SÁCH THI SA RĂN CHÍCH BÚT RỒ BÚT THA NĂN ÔNG ANH SWA HẮ .

Thổi bịnh hết nóng :
BÚT THĂN TẾ , THƠM MĂN TẾ , SON KHĂN TẾ .

Đuổi tà nhập xác :
Ế TẾ BẾ SÔ SAM BÔ THI , BÚT THĂN KÔL NĂN THƠM MĂN KÔL NĂN SON KHĂN KÔL NĂN , BẾ CĂN SO HO SA THO CA BÔ MÍ .

sáng thức dậy vẫn còn trên giường hít hơi sâu đọc 7 lần hớp hơi nuốt vô bằng miệng . Tối khi đi ngủ cũng trên giường đọc 7 lần y như buổi sáng , Chú này đã có posted ở những trang trước , nay xin lập lại , công dụng làm tan đi âm mưu , kế hoạch của tất cả kẻ thù , địch nhân muốn hãm hại mình .
Ế TẾ BẾ SO SAM BÔ THI
BÚT THĂN KÔL NĂN
THƠM MĂN KÔL NĂN
SON KHĂN KÔL NĂN
BÚT THÉ KÔL NĂN
THƠM MÉ KÔL NĂN
SON KHÉ KÔL NĂN.
(7 lần)

Chú trừ ngãi và đọc thổi Đồng Cốt không lên được :
Ô MA SA RĂN SA RA MẮ TẾ SẮ RÔ MẮ Ắ .
(3 lần)

Chú hoà giải , đọc can gián kẻ gây lộn , đánh lộn v.v...
ÍT TEN HA RĂN SÔ Ắ .
{3 lần)

Đuổi người hành hung , quậy phá . Đọc thổi ngay kẻ đó , nam 7 , nữ 9 lần :
Ề HẾ NA XÀ XẮ SO Ế .

Trừ tất cả bùa hay ngãi nên đọc :
ÁN HÃN THẠC DỊ TỨC TA BÀ HA , ÁN LAM LAM TÁ HA .

Những kiêng cử khi dùng Chú Nam Tông :
Không chửi cha mắng mẹ và chửi mẹ của bất kỳ người nào
Không lấy vợ , đoạt bồ của người khác
Không ăn chó , trâu , mèo , khỉ , rắn , rùa
Không ăn thực vật như : rau dấp cá , khế , bí đao , ngò om
Không được trộm cắp , lường gạt hay cậy mạnh hiếp yếu
Nếu như có lở ăn phạm các thứ kỵ thì đọc câu chú sau đây 7 lần thổi vô ly nước vái và uống sẻ hết :
Ề HẾ ẮC CA RA KIA THA DOL TĂN SOL TĂN QUÍ TĂN CẮC RÊ Ề HẾ MẮC MẮC .

Năm Ông là danh gọi theo tiếng Nôm của người Việt mình , thật ra Bùa Năm Ông có nhiều đẳng cấp , môn phái lắm ! trên thì có Pháp Ngũ Phương Phật của Mật Tông Nam Tông (Thái , Lào , Miên , Miến Điện v.v...), kế là Ngũ Tổ Lỗ Ban tức Ngũ Lảo : Đông phương Thanh Đế , Tây phương Bạch Đế , Nam phương Xích Đế , Bắc phương Hắc Đế và Trung ương Huỳnh Đế , dân gian nước mình còn gọi là phái Năm Ông Lửa (tại hạ cũng chẳng biết tại sao có tên như vậy ), dưới còn có Năm Ông Ngũ Thánh là : Quan Thánh Đế Quân , Vương Quan Thiên Quân , Trương Tiên Đại Đế , Châu Thương Tướng Quân và Quan Bình Thánh Tử do Ngọc Hoàng tứ ngã danh Ngủ Thánh Quân (Ngọc Hoàng phong cho danh vị Ngũ Thánh), kế tiếp còn có Ngũ Tổ Thần Hổ (Ngũ Hổ Thần Tướng) gồm Bạch Hổ , Hắc Hổ , Huỳnh Hổ , Xích Hổ , Thanh Hổ do Bạch Hổ Thần lớn nhất trấn giữa Đàn , chân phải đạp Ấn Lịnh 2 bên và phía sau là kiếm và kỳ lịnh , 4 vị kia toạ trấn 4 phương Đông Tây Nam Bắc . Ngoài ra còn rất nhiều Đàn Pháp khác liên quan tới con số 5 , ví dụ như Ngũ Công Vương Phật, Ngũ Sơn Bồ Tát , Ngũ Lôi Thần Tướng , Ngũ Hành Thánh Mẫu , Ngũ Lộ Tài Thần , Ngũ Quỉ Hỗn Thiên v.v.... nếu Pháp Sư , Thuật Sỉ đã tu luyện qua tuần tự các Pháp nói trên khi cần thiết triệu thỉnh thi Pháp chỉ cần niệm : NAM MÔ NGŨ NGŨ MINH LINH THIÊN ĐỊA LAI TRỢ NGÃ ! Là tất cả các Pháp Ngũ đều hội về ứng trợ .

Chú trừ ô uế , khi chui qua sào treo quần áo , vô nhà xí , trước khi giao hợp niệm thầm 3 lần sẻ thanh tẩy mọi trược cấu :
BÚT THĂN BĂN CA SA
THƠM MĂN BĂN CA SA
SON KHĂN BĂN CA SA .

Có câu Chú sau đây của phái 36 vị Lục Cụ rất hay, không những che chở khi lái xe, hộ mạng mà còn khiến quan quyền, bề trên dể dãi với mình, năng đọc mỗi ngày càng nhiều càng tốt sẻ chiêm nghiệm linh ứng thấy rỏ. Mỗi khi lên xe Bạn liền vái :
36 VỊ LỤC CỤ hộ độ cho con tên họ tuổi v.v.... lái xe bình an, xa châu đại kiết (3 lần)
Ề HẾ NẮP CẶP BANH ÂM FÙ RA MẮC MẮC, MẮC MẮC RA FÙ ÂM BANH CẶP NẮP HẾ Ề. ( 7 lần )
Xin nhớ xài phép này đi tiểu tiện phải ngồi.

Trong Lỗ Ban Kinh có nói : :"Nhất hô nhất tri , hửu nguyện hửu linh , tuỳ tâm sở cầu , nhất thiết tất ứng ...." Khi Bạn cầu chuyện gì thì ghim vào câu Chú hay Linh Phù đó thôi , nếu mình không phải Pháp Sư đâu cần tham bác làm gì ?

GIẢI KẾT CHÚ :

Giải kết giải kết , giải oan kết
Giải liễu đa sanh oan hoà nghiệp
Tẩy tâm địch lự phát kiền thiền

Cung đối Phật tiền cầu giải kết
Giải kết giải kết , giải oan kết
Giải liễu tiền sanh oan trái nghiệp
Bá thiên vạn kiếp giải oán thù

Vô lượng vô biên đắc giải thoát
Giải liễu oan gia diệt liễu tội
Vạn tội băng tiêu Liên Trì hội
Liên Trì hải hội nguyện an lành
Vô Thượng Bồ Đề gia phổ độ

ÁN XỈ LAM , ÁN BỘ LÂM , DIỆT KIM TRA , KIM TRA TĂNG KIM TRA , NGÔ KIM VỊ NHỬ GIẢI KIM TRA , CHUNG BẤT NHỬ DỮ KẾT KIM TRA .
ÁN TƯỜNG TRUNG TƯỜNG , CÁT TRUNG CÁT , MA HA HỘI LÝ HỬU THÙ BIỆT , NHỨT THIẾT OAN GIA LY NGÃ THÂN , MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT .
Nam mô Tiêu Tai Giáng Kiết Tường Bồ Tát (3 lần).
(Tụng 3 lần nguyên bài chú mỗi ngày sau khi đọc các Pháp Sám v.v....)

Diệt Định Nghiệp Chơn Ngôn: (Rất cần thiết cho người bái sám, trì càng nhiều càng tốt, mỗi ngày 21, 49, 72, 108 hay 500 lần càng tốt, Thần Chú này do lòng Đại Bi của Quán Thế Âm Bồ Tát mà có)
OM AROLIKO SWAHA . (om a rô li kô xoá ha )

CHÚ HỘ MỆNH, TRỪ MA QUỶ, CẢM HOÁ KẺ KHÁC:
SA KY DA MU NI BU ĐA, OM A ĐẠT RỊ DU TỨC XOÁ HA, CAM RÁ RÀNH NĂN A HĂNG BÍT TĂNG.

NIỆM QUÁN THẾ ÂM: Công Đức rất lớn, có thể hình dung oai lực linh ứng bằng những dòng sau đây:
NIỆM QUÁN ÂM ỨNG HIỆN, CHIẾU THẤT TINH NAM ĐẨU, CHƯ PHẬT ĐỒNG CHỨNG GIÁM, NGỌC HOÀNG THÂN SẮC HẠ, VẠN THÁNH CHÍ LAI LÂM, CHƯ PHẬT HỘI ĐỒNG DIỆN THÍNH PHÁP CHƠN NGÔN, THẦN KHÂM QUỈ PHỤC, TRAI ĐÀN PHÁP HỘI, CHƯ PHẬT HỘ HÌN, THỬ NGÃ CHƠN LINH.
NAM MÔ ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT

NIỆM QUÁN THẾ ÂM NIỆM
NIỆM QUÁN THẾ ÂM MỘ
NIỆM TÙNG TÂM KHỞI NIỆM
PHẬT BẤT LY TÂM
NHƠN LY NẠN
NẠN LY THÂN
NHẤT THIẾT LY THÂN
NHẤT THIẾT TAI ƯƠNG HOÁ VI TRẦN .
ĐỘNG ĐÁO LINH PHÙ NHIỂU CỬU THIÊN VỊ .

THÁI THƯỢNG LẢO QUÂN THẦN CHÚ :(Xài được cho tất cả các loại Bùa của Tổ Sư Đạo Gia)
ÁN THÂU THIÊN , THIÊN NHỨT XÍCH
ÁN THÂU ĐỊA , ĐỊA NHỨT THỐN
ÁN THÂU CÀN KHẢM CẤN CHẤN TỐN LY KHÔN ĐOÀI
THÂU NHỊ THẬP BÁT TÚ , CỬU DIỆU TINH QUÂN
LAI ỨNG HIỆN CÀN KHÔN XÍCH
NGÔ PHỤNG THÁI THƯỢNG LẢO QUÂN CA RA VẬN CHUYỂN
CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH .

Dù hạn nặng tới đâu mà trì Chú Thất tinh Diên Mạng cũng sẻ hoá giải được tất cả , mỗi ngày vào giờ sanh của mình Bạn nên xoay về hướng Đông đảnh lể vị Bổn Mạng Tinh Quân của mình (sanh giờ nào niệm Danh Hiệu vị đó 7 lần lạy 7 lạy và sau đó trì Chú sau đây 108 lần (khoảng 20 phút thôi) .
ÚM TÁP ĐÁ NHI NẴNG DÃ , BÁN NHÁ MẬT NHÁ DÃ , NHIỄM PHỔ THA MA TA PHẠ NHỊ NẴNG RA KHẤT SƠN BÀ PHẠ ĐÔ XOÁ HA .
(Bạn có thể qua Quangduc.com vào mục Mật Tông của Cố Thượng Tọa Thích Viên Đức , tìm trong bộ Hiển Mật Viên Thông tham khảo thêm , gọi là Thất Tinh Diên Mạng Pháp , nếu tìm không gặp Danh Hiệu Thất tinh do chư Phật hoá hiện , tại hạ sẻ post lên sau)
Ngoài ra mỗi ngày niệm thêm Chú Trấn Thủ sau đây 7 lần sẻ đặng bình an , trừ các hung sự :
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT (3 lần)
NAM MÔ THANH LONG MÃNH TƯỚNG TẠ NGÔ TẢ
BẠCH HỔ GIÁNG LINH TÙNG NGÔ HỬU
CHU TƯỚC ĐĂNG QUANG TẠ NGÔ TIỀN
HUYỀN VŨ CHẤP BINH TÙNG NGÔ HẬU
TIỀN HẬU TẢ HỬU HỘ NGÔ THÂN
NAM MÔ HỔ TÙNG XÀ THỦ PHONG ỨNG GIÁNG LINH
ÁN THỔ ĐỊA BÔN TRÌNH
CẤP CẤP NHƯ CỬU THIÊN HUYỀN NỮ LUẬT LỊNH SẮC NHIẾP .
Cầu Trời Phật , Tổ Sư gia hộ cho Bạn bổn mạng bình an , giải mọi tai , ương , ách , nạn

CHÚ TOM TRẤN KHI LUYỆN PHÉP NGOÀI TRỜI (Luyện mặt Trời , mặt Trăng , Sấm chớp v.v....). Khi hành giả tu luyện ngoài lộ Thiên sợ Bà xẹt ,Ông đả , Cô Cậu đằng vân trên đầu mình đánh xuống thử phép cho nên phải trấn trước khi luyện , lấy 4 viên sỏi , đá hay 4 cục đất nhỏ để vào lòng bàn tay mặt , tay trái bắt ấn kiết tường chỉ vô , niệm câu chú sau đây thổi vào rồi thảy 4 hướng xung quanh mình , không vị nào đánh mình được.

NAM MÔ THÁI THƯỢNG TIÊN ÔNG , CUNG THỈNH THÁI THƯỢNG TỔ SƯ TRỢ ĐỆ TỬ ĐỊNH THẦN TÂM , CẤP TỐC TRỪ CHƯ VỊ HUNG THẦN VIỄN KHỨ .
(Khi luyện xong nhớ xá 4 hướng , khi xá mỗi hướng nói TỐNG THẦN 3 lần để xã cho Thần Binh Thần Tướng của Thái Thượng Tổ Sư họ về nguyên vị )

Mỗi khi lòng hồi hộp hay có chuyện lo lắng thì bấm 2 ngón chân cái xuống đất, 2 ngón tay cái bấm ngay ngấn đeo nhẫn sát lòng bàn tay ngay ngón áp út (ngón đeo nhẫn) hít hơi sâu vào bằng mũi và thở ra từ từ bằng miệng, làm 5, 7 lần như vậy tinh thần sẻ an định, khoan hoà trở lại ! sau đó niệm câu Chú sau đây 3 lần rồi hít sâu vô:
THÁI THƯỢNG THAI TINH, ỨNG BIẾN VÔ ĐÌNH, KHU TÀ PHỘC MỊ BẢO MỆNH HỘ THÂN, TRÍ TUỆ MINH TỊNH, TÂM THẦN AN NINH, TAM HỒN VĨNH CỐ, PHÁCH BẤT TÁNG KHUYNH, CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH.
Sau đó có thể trì niệm trong Tâm liên tục câu:
OM MA NI PÁD MÊ HÙM.
PS : khi đọc xong các chú 2 bàn tay bắt Ấn (bấm vào chổ đeo nhẫn) nên vuốt xã ra trên đầu mình sẻ không xẹt trúng các Vong Linh vô hình bên ngoài xung quanh ta mà ta không thấy.
Chúc Bạn mau chóng tự tại không còn âu lo, sợ hải.

Tất cả đó chỉ là Pháp Ngữ trong Mật Tông thôi ! lúc đầu chưa làm quen thì hơi lạ , nghe hay đọc lâu dần sẻ quen mà .
Darani = Chơn Ngôn , Tổng Trì(nắm bắt miệt mài không nhàm chán, thoái chuyển)
Mandala = Đàn Tràng
Đàn Pháp= Nghi Quỷ , cách thức tu luyện 1 Pháp nào đó v.v......

Muốn bán nhà mau lẹ thì nên làm 1 mâm lể vật cúng Địa Chủ , đất đai nơi đó . Bày mâm ngay cửa (bên trong nhà) , đồ cúng gồm có : 1 bộ tam sanh (con tôm , cái trứng , miếng thịt ba rọi luộc để chung 1 dĩa ) , 3 chung rượu trắng , 3 ly nước lạnh , 1 dĩa gạo muối , 3 lá trầu + cau , giấy tiền vàng bạc , bánh kẹo , bông ,trái cây (không cúng cam , ổi , khế), đốt 2 ngọn đèn cầy , 3 cây nhang thành tâm khấn vái như sau :
NGŨ PHƯƠNG NGŨ THỔ LONG THẦN , TIỀN HẬU ĐỊA CHỦ TÀI THẦN , THÀNH HOÀNG BỔN XỨ ,THÀNH HOÀNG BỔN CẢNH , ĐẤT ĐAI VIÊN TRẠCH , MÔN KHẨU THỔ ĐỊA , ĐẤT NƯỚC ÔNG BÀ . ĐÊM 5 CANH CÓ 5 DU THÁNH , NGÀY 6 KHẮC CÓ 6 DU THẦN TUẦN VÃNG TUẦN DU ĐÔNG TÂY NAM BẮC CẢM ỨNG CHỨNG LỂ CHO ĐỆ TỬ (Tên , họ , tuổi v.v....), THỈNH CHƯ VỊ LAI LÂM HIẾN HƯỞNG LỘC PHẨM CHI NGHI , LỂ TUY BẤT TÚC , TÂM KỈNH HỬU DƯ , NHỜ CHƯ VỊ ĐỘ đệ tử bán nhà đặng nhanh chóng . (3 lần)
Sau đó đọc câu này 9 lần rồi hít vào :
KHẨU ĐỘNG NIỆM CHƠN NGÔN LAI TỐC GIÁNG ĐỘ BÁN NHÀ THÂU 12 CON GIÁP LẠI MUA .

Khi trì Chú , tụng Kinh , bái sám v.v...ở giai đoạn đầu hành giả thường bị khảo , vì mình dùng phương pháp ấy để thúc nghiệp , giải nghiệp thì đương nhiên phải chịu "nghiệp đổ" chứ ! cốt lỏi là phải giử tâm kiên định , tinh tấn nổ lực hơn . Bạn có thể trì thêm câu Chú diệt ác mộng của Nam Tông PaLi sau đây sau khi công phu , đọc 7 hoặc 21 lần là đủ rồi :
TÚC KHẮC PÁD TA
CHẮC NÍCH TÚC KHA
PHÉC DÍA PÁD TA
CHẮC NÍCH PHÉC DÍA .
Nếu trong vòng 2 tuần mà vẫn còn thấy thì Bạn nên tụng kinh cầu siêu cho Cửu Huyền Thất Tổ của mình 49 ngày , và hồi hướng cho các vong linh vô hình tại Bổn Thổ chổ mình cư ngụ .
Vài hàng mạn đàm , chúc Bạn mọi việc thuận lợi , Bồ Đề Tâm kiên cố , tinh tấn vô ngại .

Mất ngũ có nhiều nguyên nhân , tuổi của Bạn tại hạ phỏng đoán độ chừng 20 , 21 thì phải ? Nếu vậy có lẻ do Tâm Hỏa vượng , Thận Thủy suy nên hay mất ngủ , trong lòng hay hồi hộp , nghe tiếng động dễ giật mình v.v....
Bạn không cần đọc chú , chỉ bổ thuốc Bắc theo toa dưới đây mà uống có thể ngũ được vậy .
Hoa Kỳ sâm - 3 chỉ
Chích Huỳnh Kỳ - 3 chỉ
Thục Địa - 3 chỉ
Hắc Táo Nhơn - 3 chỉ
Phục Thần - 2 chỉ
Viễn Chí - 2 chỉ
Phục Linh - 3 chỉ
Đại Quy - 3 chỉ
Mạch Môn - 3 chỉ
Sơn Thù - 3 chỉ
Chích Cam Thảo - 2 chỉ
Xuyên Khung - 3 chỉ
Nếu trong người nóng , nhiệt thì gia thêm Địa Cốt Bì 3 chỉ , nếu hàn lạnh thì gia Nhục Quế , Phụ Tử mỗi thứ 5 phân . sắc 4 chén nước còn 1 chén (sắc thuốc bằng siêu đất , khi sôi rồi bớt lửa nhỏ lại) uống trước bửa cơm chiều khoảng 2 tiếng . Uống liên tục mỗi ngày 1 Thang , uống khoảng 5 , 7 ngày thì được . Trong thời gian uống thuốc xin cử đừng ăn đậu nành , đậu xanh , củ cải trắng ,cải bẹ xanh hay những sản phẩm làm từ đậu nành như tàu hủ , sửa đậu nành v.v....sẻ làm mất tác dụng của thuốc .
Ngoài ra trong lúc đi ngủ nên niệm thầm Thần Chú : OM MA NI PÁD MÊ HÙM liên tục cho đến khi ngũ thiếp đi . Cầu xin Trời Phật phù hộ cho Bạn mau chóng khang phục .

Tam Thanh Đạo Tổ theo thứ tự là :
NGƯƠN THỦY THIÊN TÔN
THÁI THƯỢNG LẢO QUÂN
LINH BẢO THIÊN TÔN .
Đây là Huyền Môn các Học Phái của Trung Hoa , còn Việt Nam ta các Môn Phái như Lỗ Ban , Thất Sơn ,Vạn Thiên Giới Linh v.v....thì thường xưng thỉnh Tam Vị Thánh Tổ , theo thứ tự như sau :
NGƯƠN THỦY THIÊN TÔN
THÁI THƯỢNG LẢO QUÂN
CỬU THIÊN HUYỀN NỮ

Lúa Tẻ là loại thóc chưa xay ra thành gạo vậy thôi , cứ để 1 chén lúa , đốt 7 ngọn đèn cầy , 3 cây nhang , 7 chung hay ly nước lạnh , hoa quả dâng cúng . Bạn sanh vào giờ Tuất thì cứ vào giờ đó thì vào Đạo Tràng đảnh lể ,trì niệm . Bàn thờ mình xoay hướng nào cũng không sao , mình cứ nhắm về hướng Đông mà đảnh lể :
NAM MÔ LỘC TỒN TINH THỊ ĐÔNG PHƯƠNG VIÊN MÃN THẾ GIỚI KIM SẮC THÀNH TỰU NHƯ LAI PHẬT (Niệm 7 lần lạy về hướng Đông 7 lạy).
Sau đó ngồi Bán Già hay Kiết Già mặt xoay về Đông mà trì Tâm Chú : ÚM TÁP ĐÁ v.v.....mỗi ngày trì trong giờ mình sanh là 108 biến hay nhiều hơn càng tốt , ngoài ra lúc đi , đứng , nằm , ngồi trì thêm tuỳ hỉ , nhiều thì tốt thôi!
Về Linh Phù Tinh Quân có 7 cái tất cả , ai thuộc vị nào bổn mệnh thì vẻ đeo cái đó , mỗi khi trì niệm công phu xong vẽ uống 1 lá càng tốt , cũng có thể Phóng lớn lộng kiếng trì chú thổi vào để thờ trong Đạo Tràng của mình.
Tại hạ sẻ nhờ Thầy Tiểu Không post lên các linh phù này cho Bạn sau . Chúc Bạn vạn sự cát tường như ý .

Khi vẻ Linh Phù Kim Đào Tôn Giả hoặc các Phù khác v.v....không cần có Chú riêng của nó , cứ đọc các câu : Sắc Thủy , Thư Thần Bút v.v....mà Tiểu Không đã posted ở đầu trang là được rồi , Chú Thái Thượng này có thể xài được tất cả các Linh Phù chánh Đạo (hảy nghiệm lời Chú Bạn sẻ thấy)! Xài Thiện hay Ác nhiều khi chỉ khác vài chử trong câu Chú thôi , ví dụ 1 bài Chú Lỗ Ban triệu vời các cỏi v.v....cuối cùng hạ lịnh : THẦN CHÚ TRIỆU LINH PHÙ , ĐẠI TỔ LỖ BAN , MINH THÁNH MINH THẦN CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH . Hay là : THẦN CHÚ TRIỆU LINH PHÙ , MỘC SÁT LỖ BAN , THIÊN HÔN ĐỊA ÁM CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH .

Thiên Thiên Bát
Như Hồng Bát
Kim Khôn đảo Hải Sơn
Hồng Hồng Thủy lực tam thông
Đáo thử cấp cấp như luật lịnh .

Nguyện TỨ ĐẠI THIÊN VƯƠNG, BÁT ĐẠI KIM CANG ĐẦU ĐẢNH HỎA LUÂN TRẤN TỨ PHƯƠNG, HÀNG THIÊN MA, HÀNG ĐỊA MA, KHỬ ÔN ĐẠO, DIỆT TÀ PHÁP, TRẢM TÀ MA GIA HỘ cho em .
NAM MÔ TAM THIÊN ĐẠI THIÊN THẾ GIỚI KIM CANG, THƯỢNG ĐẲNG THƯỢNG THIÊN THƯỢNG THỪA CHÚ PHÁP KIM CANG PHÒ TRÌ ĐỆ TỬ Tiểu Không trừ khử tà sư ác tướng , binh tướng thần ác đạo.
SẮC CHỈ LỊNH TRUYỀN.

OM MA NI PAD MÊ HÙM là tiểu bản của Đại Bi mà , cũng cùng 1 gốc Đại Bi nguyện lực của 10 phương chư Phật , Bạn được người Bạn tặng Chuổi đúng lúc , chứng tỏ Bạn rất có Duyên với Thần Chú này , hơn nữa Chuổi Tràng đó đã được người ấy dùng qua , đã có lực gia trì trong đó , thật đáng quí , thật đáng quí thay ! Chúc mừng Bạn , và nên nhớ đừng bao giờ tự ti , nghỉ mình nhỏ nhoi v.v...., trong Đại Bi Tâm Kinh có nói rằng : KẺ NÀO Ở NHIỀU KIẾP TRƯỚC NẾU CHƯA TỪNG CÚNG DƯỜNG 10 PHƯƠNG CHƯ PHẬT , GIEO TRỒNG NHIỀU CĂN LÀNH THÌ KIẾP NÀY NGHE 2 CHỬ ĐẠI BI CÒN CHƯA ĐƯỢC HUỐNG HỒ GÌ LÀ ĐƯỢC THỌ , TRÌ , ĐỌC , TỤNG V.V.....
Như vậy xin Bạn hảy luôn tự tin , đầy tín tâm và kiên cường , Phật Tánh ở Thánh không tăng , ở Phàm cũng không giảm , Phật Tánh của chúng ta và chư Phật cũng đồng nhau thôi , chỉ do chúng ta còn Mê mà các Ngài thì đã Giác Ngộ đó thôi !

Lễ Quán Đảnh đức Từ phụ Thích Ca Mu-Ni Như Lai

Lời nói đầu: bài viết chỉ là một cố gắng nhỏ nhằm ghi lại những lời giảng truyền pháp của Khen Rinpoche Lobsang Yamyang. Mong rằng bài viết sẽ đem lại lợi ích cho tất cả đạo hữu thiện tri thức trên đường tu tập.
      Đệ tử kính hồi hướng phước báu công đức này đến bậc đạo sư đã truyền giảng pháp bảo vun bồi căn lành cho đệ tử. Đệ tử cũng không quên công ơn của thầy Kim Cang Trí người đã khuyến khích đệ tử viết lại những kinh nghiệm học hỏi khi tham dự các buổi lễ thuỵết pháp của chư sư Tây Tạng.
     Ngoài ra, đệ tử cũng xin được hồi hướng phước đức này đến các vị thị giả, ban tổ chức, các vị mạnh thường quân bảo trợ, các đạo hữu thông dịch viên từ Tạng ngữ sang Anh ngữ, từ Anh ngữ sang Việt ngữ cùng mọi người tham dự đã tạo phần cho buổi lễ hoàn tất viên mãn, hữu ích.
     Cũng sẽ là một thiếu sót lớn nếu đệ tử không nhắc tới Tiểu Không và các đạo hữu thiện tri thức khác đã nỗ lực trong việc hoằng pháp lợi sanh. Cầu chúc Tiểu Không cùng mọi người hạnh nguyện bao la, tín tâm kiên cố và luôn được sự gia trì bảo hộ của Tam bảo.
Lễ Quán Đảnh đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Địa điểm: Dharmagates center 980B Rincon Cir, San Jose CA 95131
Ngày giờ: Thứ bẩy 11 tháng 6 năm 2005 (mùng 5 tháng 5 Đoan Ngọ năm Ất Dậu)
Pháp sư: Khen Rinpoche Lobsang Yamyang
Ngài truyền dạy trước khi bắt đầu một lễ quán đảnh điểm đạo phải trải qua một quy trình như sau:
Tự Khởi: vị thầy điểm đạo phải chuẩn bị các nghi lễ thanh tịnh thân, khẩu, và ý của bản thân cũng như nguyện cầu sự gia trì của chư phật, bồ tát cho buổi lễ được thành tựu viên mãn.
Tiên Khởi: sự chuẩn bị của các hành giả hay người thọ lễ về thanh tịnh thân, khẩu, ý, đón nhận ý nghĩa thiêng liêng thanh cao của buổi lễ qua các bước sau:
Cầu nguyện Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Quán tưởng vị thầy trước mặt mình là đức Bổn Sư
Quán tưởng mình đang ngồi trong cõi Tịnh Độ
Quán tưởng Mandala trước mặt mình là cõi giới với tất cả chư Phật, Bồ tát, La Hán, Thanh Văn, Duyên Giác, cùng Tiên Nữ.
Quán tưởng Quy Y (đọc Bài Nguyện)
1) Chê ga na thăng chi qua dìn, chu sing la xốc chit rong qua, xi bê chô lê đrắc drô xôl, ga chênh tôn pa chơ chít bul, chăng chúp chên bô xu tên pa, gông bô chên bô đắc xê lô, thăm xít thề nhít đắc la xôl, chăng chúp xem chăng đắc la xôl, xăng chê chơ thăng ghê đuyên la, chắp xum thắc chăng đắc la xôl, thar ba chênh bôi trong chốc thu, gôn bê đan ni chút tê xôl (3 lần).
2) Gôn chốc xum la đắc chấp chi, đích ba thăm chết chô xôr cha, đrô quê ghê la chê di răng, xăng chê chăng chúp di chi xung (3 lần)
Quán tưởng Con giữ thân của Bồ tát Phật nơi thân của con. Con thọ Bồ tát giới lần 1 Nhận lễ Điểm đạo Thân, ta cùng chư Phật 3 đời không khác, ta khẩn cầu chư Phật điểm đạo với lòng tín tâm.
3) Thu xum xăng chê thăm chết chi, ngô quô bel đên la ma di, đắc la Sa Ka Mu Ni di, ku di chê năng chê tu xôl (3 lần).
Phần 2: Quán tưởng bản thân dứt bỏ chướng ngại, thâm nhập Tánh Không, hành giả (người thọ lễ) trở thành Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.
Điểm Đạo Tịnh Thủy: Quán tưởng vị Đạo Sư truyền pháp và đức Thích Ca là một. Từ nơi tâm của Như Lai, phóng ra hào quang muôn vị tiên nữ đang ca ngợi, tán thán tịnh thủy tẩy rửa cho Như Lai đản sanh. Nay tịnh thủy từ tiên nữ tẩy rửa nghiệp chướng thân khẩu ý của ta
4) Điểm Đạo về Khẩu: Thu xum xăng chê thăm chết chi, ngô quô bel đên la ma di, đắc la Sa Ka Mu Ni di, xung di chê năng chê tu xôl (3 lần)
Quán tưởng với thành tâm kiên cố mạnh mẽ thanh tịnh, ta với đức Bổn Sư là một. Từ dưới đất, các vị Như Lai hòa nhập vào ta. Từ nơi tâm của Mu-Ni phóng ra muôn vạn hào quang với hình ảnh chư Phật bên trong. Linh ảnh chư Phật hòa tan vào ta như tuyết rơi trên mỏm đá, tan biến hoàn toàn.
Quán vị đạo sư và Như Lai hào quang sáng ngời cùng các vị Như Lai khác đang ở trước mặt ta.
Quán tưởng nơi tâm của vị đạo sư và Như Lai có nguyệt luân hình dĩa với chữ HUM chu vi là câu chú Om Muni Muni Maha Muni Ye So Ha. Từ tim của vị đạo sư cùng với tim của Như Lai Mu-Ni phát ra ánh sáng nóng hòa tan với chữ HUM của tâm ta.
Hành giả cùng vị thầy tuyên đọc thần chú:
5) Om Muni Muni Maha Muni Ye So Ha (3 lần)
Quán ngài đã truyền khẩu quyết cho ta:
Giảng giải: OM Thân
A   Khẩu
HUM    Ý
Chỉ với chữ OM không câu chú cũng đã có nghĩa đầy đủ về Thân, Khẩu và Ý
Phân tích về Mantra:
Man (tâm thức) Tra (bảo hộ) làm cho chúng ta xa lìa mọi đau khổ
Muni là tiêu trừ phiền não
Muni là theo con đường của Bích Chi Phật
Maha Muni là theo con đường của Đại Thừa. Theo Đại Thừa, đó là Ngũ đạo:
     1. Tích lũy đạo: chia làm 3 giai đoạn
     2. Dự bị đạo: chia làm 12 giai đoạn
     3. Kiến đạo: chia làm 2 giai đoạn
Muni là người đã phá chấp ngã
Muni (đứng ở vị trí thứ 2 trong câu chú): Thập Địa Bồ Tát
Maha Muni: con đường phá chấp, nghiệp chướng đắc giác ngộ.
Khi nhận cánh hoa từ thị giả của vị đạo sư trao lại, ta quán tưởng ta và vô lượng vô biên chúng sanh được ban phép lành.
Điểm Đạo về Tịnh Thủy: vị thị giả rót nước đã được chú nguyện tới mỗi người. Nước được xoa rẩy lên đầu của người thọ lễ. Hành giả quán tưởng vị đạo sư và Như Lai là một. Ta nhận lễ quán đảnh của gia đình Liên Hoa (hai gia đình kia là gia đình Kim Cang và gia đình Như Lai). Giọt nước còn lại trên đầu ta đậm đà pháp vị.
Phần điểm đạo về Khẩu đã kết thúc. Ta đã đắc hạt giống về Kim Khẩu Chánh Ngữ của đức Phật.
6) Chôm đên đắc la xê la chi, đắc la nhê qua chê tu xôl (3 lần)
7) Chôm đên đê la xê la chi, đi la nhê qua chê tu xôl (1lần)
Điểm đạo về Ý:
Mọi người cùng tuyên đọc câu số 8. Quán tưởng vị đạo sư và Như Lai là một. Từ tim của hai vị phóng ra vô lượng hào quang thỉnh cầu chư Như Lai. Hào quang hòa nhập với chữ HUM của tâm ta và tan biến hoàn toàn.
8) Thu xum xăng chê thăm chê chi, ngô quô bel đên la ma di, đắc la Sa Ka Mu Ni di, thúc chi chê năng chê tu xôl (3 lần)
Lễ Điểm Đạo Bảo Bình: Quán tưởng hào quang từ tim của hai vị phóng ra khắp nơi thỉnh cầu gia đình Như Lai tẩy rửa nghiệp chướng của ta từ vô thủy đến nay.
Các ý nghiệp xấu được tiêu trừ. Ta được gieo hạt giống đạt Pháp thân của chư Phật. Ta đã trở thành Phật Mu-Ni. Ta đáng được cúng dường.
9) Chô quê chít tar ka xê ba, thê tha thăm chết đắc ki chi (3 lần)
10) Đinh nê xâm tên đắc tên thu, chơ la đắc nê bu la chi, chơ chi lô ma xung qua thăng, cha di chăng nê chê tu xôl (1 lần)
Trong vòm trời của tánh Không, hành giả quán tưởng (visualization) bản thân là Thích Ca Mu Ni Như Lai.
Sự liên hệ giữa ta và Phật càng gần gũi hơn qua việc nhận lễ quán đảnh. Tất cả chúng ta đều có Phật tánh, dấn thân tu hành sẽ thành Phật đạo. Ta phải giữ rất nhiều giới. Ta cần nghe lời vị đạo sư cho đến cuối đời.
Tiểu sử và công nghiệp của sư trưởng Lạt Ma Khen Rinpoche Lobsang Yamyang:
Ngài sinh vào năm 1933 ở thành phố Litang thuộc miền đông Tây Tạng. Ngài tu học ỏ tu viện Phật giáo Mật tông Sera ở Lhassa, thủ đô Tây Tạng. Năm 1959, sau khi Trung Quốc xâm chiếm Tây Tạng, Khen Rinpoche theo đức Đạt Lai Lạt Ma tỵ nạn ở Ấn Độ. Ngài đã nhập thất nhiều lần trong thời gian dài trước khi được đức Đạt Lai Lạt Ma bổ nhiệm làm viện trưởng của tu viện Sera (được tái lập ở miền nam Ấn Độ) vào năm 1995 cho tới ngày hôm nay. Ngài không những là một vị thầy từ bi quảng đại mà còn một trong những hành giả Du Già Mật tông Vô Thượng chân chính. Ngài hiện nay đi thuyết giảng nhiều nơi ở các quốc gia Canada, Ba Tây và Hoa Kỳ. Tháng 9 năm 2003, qua sự thỉnh cầu của chúng đệ tử Việt Nam, Ngài đã lần đầu tiên thành lập một trung tâm Phật giáo Mật tông đặc biệt dành cho người Việt nam ở quận Cam, Nam California.
Phụ chú: về ý nghĩa của sự quán tưởng bản thân trở thành vị bổn tôn (trong buổi lễ này, vị bổn tôn này là đức Từ phụ Thích Ca Mu Ni), các bạn có thể tìm đọc thêm ở tác phẩm Đưa vào Mật tông-dịch giả Ni sư Thích Nữ Trí Hải.

NIỆM QUÁN THẾ ÂM : Công Đức rất lớn , có thể hình dung oai lực linh ứng bằng những dòng sau đây :

NIỆM QUÁN ÂM ỨNG HIỆN, CHIẾU THẤT TINH NAM ĐẨU, CHƯ PHẬT ĐỒNG CHỨNG GIÁM, NGỌC HOÀNG THÂN SẮC HẠ, VẠN THÁNH CHÍ LAI LÂM, CHƯ PHẬT HỘI ĐỒNG DIỆN THÍNH PHÁP CHƠN NGÔN, THẦN KHÂM QUỈ PHỤC, TRAI ĐÀN PHÁP HỘI, CHƯ PHẬT HỘ HÌNH, THỬ NGÃ CHƠN LINH .

NAM MÔ ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT

            Tam thế Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát (Avalokitesvara) ở giữa, trên dỉnh đầu ngài là A Di Đà Phật (Amitabha), phía bên trái của ngài là Chấp Kim Cang Bồ Tát (Vajrapani), và phía bên phải là ngài Văn Thù Bồ Tát (Manjusri)

Thọ Sanh Kinh : (Trước khi trì tụng các loại thần chú linh cảm của Đức Quán Thế Âm nên đảnh lể theo danh hiệu chư vị Bồ Tát sau đây )

-Nhứt thiết phục đảnh lể nhi thối tam tạng đồng lai khứ thủ kinh, trực giảng Tây Thiên trước quốc thành, thủ đắc Đại Thừa chơn ảo diệu, Bạch mã đà lai hội chơn kinh.

-Nam mô Hội Chơn Kinh Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)

- Phật quang chủ chiếu bổn mạng ngươn thần, tai tinh thối độ, phước tinh lâm cửu diệu bảo trường sinh, vận hạn hoà bình, phước thọ vĩnh khương ninh.

NAM MÔ TÂY PHƯỚC THỌ BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TRƯỜNG THỌ VƯƠNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ VIÊN THỌ TRƯỜNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TIÊU TAI CHƯỚNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ ĐẠI HOAN HỶ BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TRƯỜNG AN LẠC BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ GIẢI OAN KẾT BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ PHƯỚC THỌ VƯƠNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TÀO KHỐ QUAN BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ CỬU DIỆU TINH BỒ TÁT MAHA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ MỘC ÁCH TINH BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ CHƯ THIÊN THẦN BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)


Khai kinh kệ : (đọc 1 lần , sau đó tụng chú)
VÔ THƯỢNG THẬM THÂM VI DIỆU PHÁP
BÁ THIÊN VẠN KIẾP NAN TAO NGỘ
NGÃ KIM KIẾN VĂN ĐẮC THỌ TRÌ
NGUYỆN GIẢI NHƯ LAI CHƠN THIỆT NGHĨA .

Phần chú là quang trọng bạn cần nhớ và trì chú trước. phần quán niệm để sau, cần biết phương pháp, nhưng không cần trong lúc này.

Các chú căn bản cần nhớ trước khi trì tất cả các chú như sau:
Tịnh Pháp giới Chơn Ngôn
Án Lam Xóa Ha (đọc 3 lần)
(rồi thở vào, hơi thở dài, đồng thời quán lửa thiêu đốt hết tất cả ô uế bất tịnh ở thân mình - từ đầu xuống chân)

Tịnh Tam Nghiệp Chơn Ngôn
Án Ta phạ bà phạ, Truật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ truật độ hám. (đọc 3 lần)
(rồi thở vào, hơi thở dài, quán thân khẩu ý đều thanh tịnh, sau đó tất cả trong đạo tràng đều thanh tịnh)

Hội Phật, Đảnh lể Như Lai
NẮC MÔ TA SẮC
PHẮC CÁ QUÁ TO
Á RÁ HÁ TO
SAM MA SAM BÚT TA SẮC .
(đọc 3 lần , lạy 3 lạy - khi ở ngoài nhà, đạo tràng, thì tâm lạy)

An Thiên Địa Chơn Ngôn
Na MẮc Sa Măn Tá Búd Đa Nam, Om Đu Ru Đu Ru Pơ Ri Thi Vi Dê Xoá Ha (7 lần)

(hết phần chú căn bản)


Khi dâng cúng các phẩm thực có các chú như sau:

Biến thực chân ngôn, tức khi đọc lên thì (quán) đồ ăn từ ít biến thành nhiều .
Nam mô tát phạ đát tha nga đa phạ lô chỉ đế, án tam bạt ra tam bạt ra hùm (3 lần)


Cam lồ thủy chân ngôn, để (quán) biến nước ít thành nhiều
Nam mô tô rô bà da đát tha nga đá da, đát điệt tha, án tô rô tô rô bát ra tô rô bát ra tô rô ta bà ha (3 lần)

Phổ cúng dường chân ngôn, tức sau khi thức ăn uống biến ra nhiều, người ta đọc chú đó để (quán) cúng dường khắp tất cả chư Phật, chư Thánh, chư Thần.
Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật ra hộc (3 lần)

Nam mô Phổ cúng dường bồ tát ma ha tát (3 lần)
(hết phần cúng dường)


Cam lồ thủy chân ngôn
Nam mô tô rô bà da đát tha nga đá da, đát điệt tha, án tô rô tô rô bát ra tô rô bát ra tô rô ta bà ha
phạn văn: Namah sūrābhaya tathāgata tadyathā om sūra sūra pātrasūra pātrasūra svāha (kính lễ đức Như Lai Cam Lồ Vô Úy Như thị chú viết Án! Cam lồ, Cam lồ, bát cam lồ, bát cam lồ, thành tựu). Chữ tô rô là phiên âm phạn của chữ sura, sura là rượu, đây là một chú biến thứ rượu bất tử.



Thọ Sanh Kinh :

-Nhứt thiết phục đảnh lể nhi thối tam tạng đồng lai khứ thủ kinh, trực giảng Tây Thiên trước quốc thành, thủ đắc Đại Thừa chơn ảo diệu, Bạch mã đà lai hội chơn kinh.

-Nam mô Hội Chơn Kinh Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)

- Phật quang chủ chiếu bổn mạng ngươn thần, tai tinh thối độ, phước tinh lâm cửu diệu bảo trường sinh, vận hạn hoà bình, phước thọ vĩnh khương ninh.

NAM MÔ TÂY PHƯỚC THỌ BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TRƯỜNG THỌ VƯƠNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ VIÊN THỌ TRƯỜNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TIÊU TAI CHƯỚNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ ĐẠI HOAN HỶ BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TRƯỜNG AN LẠC BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ GIẢI OAN KẾT BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ PHƯỚC THỌ VƯƠNG BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ TÀO KHỐ QUAN BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ CỬU DIỆU TINH BỒ TÁT MAHA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ MỘC ÁCH TINH BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)
NAM MÔ CHƯ THIÊN THẦN BỒ TÁT MA HA TÁT (1 lạy)


Khai kinh kệ : (đọc 1 lần , sau đó tụng chú)
VÔ THƯỢNG THẬM THÂM VI DIỆU PHÁP
BÁ THIÊN VẠN KIẾP NAN TAO NGỘ
NGÃ KIM KIẾN VĂN ĐẮC THỌ TRÌ
NGUYỆN GIẢI NHƯ LAI CHƠN THIỆT NGHĨA .

Đại Bi Tâm Chú:(Chú Đại Bi Tâm Xuất Tượng)

Nam mô Ðại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát (3 lần)
Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Ðại Bi Tâm Ðà La Ni.

Na mô Rát na tra dạ da, Na mô A rị da, A va lô ki tê sa va ra da, Bô đi Sát toa da, Ma ha Sát toa da, Ma ha   ca ru ni ca da, AUM ! Sa va la va ti, Súyt đa na tát si-a, Na ma sất cờ rít toa ni manh a rị da, A va lô ki tê sa va ra lanh ta pha, Na mô ni la canh tha, Sất ri ma ha ba ta sa mi, Sạt vách va ta su băn, Át si dum !   Sạt va sát toa na mô ba sát toa, na mô pha ga, Ma pha tê tu.
Tát đi-da tha, AUM ! A va lô ca, Lô ca tê, Ca la ti, I Si ri, Ma ha bô đi sát toa, Sa phô sa phô, Ma ra ma ra , Ma si ma si rít đà du, Gu ru gu ru gà ma-in, Đu ru đu ru phạ si da ti , Ma ha Phạ si da ti , Đà ra đà ra , Đi ri ni, Xoa ra da, Já la já la, Mạ mạ   (pháp danh tên họ tuổi âm lịch của người đang đọc và nguyện vọng)   Phạ ma ra, Muýt đi li, Ê hy ê hy, Si na si na, A la sin ba la sá ri, Ba sa phạ si-nin, Phạ ra xá da, Hu lu hu lu bờ ra, Hu lu hu lu sít-ri, Sa ra sa ra, Si ri si ri, Su ru su ru, Buýt đà da   buýt đà da, Bô đà da bô đà da,
Mét tri dê, Ni la canh ta, Tri sa ra na, Pha da ma nê, Soa va ha, Si ta da, Soa va ha, Ma ha   Si ta da, Soa va ha, Si ta da dê, Xoa va ra da, Soa va ha, Ni la canh thi, Soa va ha, Bờ-ra ni la, Soa va ha, Sít ri sim ha muýt kha da, Soa va ha, Sạt va ma ha a sít ta da, Soa va ha, Sắt cờ-ra a sít ta da, Soa va ha, Bát-đơ-ma Kê sít ta da, Soa va ha, Ni la canh tê banh ta la da, Soa va ha, Mô phô li săn ca ra da, Soa va ha,

Na mô rát na tra dạ da, Na mô a rị da, A va lô ki tê, Sa va ra da, Soa va ha,
AUM ! Sít đi dăn tu, Manh tra, Ba ta da, Soa va ha.   
Bờ Rum! (đọc 5 lần)

GIẢI KẾT CHÚ

Giải kết giải kết , giải oan kết
Giải liễu đa sanh oan hoà nghiệp
Tẩy tâm địch lự phát kiền thiền
Cung đối Phật tiền cầu giải kết

Giải kết giải kết , giải oan kết
Giải liễu tiền sanh oan trái nghiệp
Bá thiên vạn kiếp giải oán thù
Vô lượng vô biên đắc giải thoát

Giải liễu oan gia diệt liễu tội
Vạn tội băng tiêu Liên Trì hội
Liên Trì hải hội nguyện an lành
Vô Thượng Bồ Đề gia phổ độ

ÁN XỈ LAM, ÁN BỘ LÂM,
DIỆT KIM TRA, KIM TRA TĂNG KIM TRA,
NGÔ KIM VỊ NHỬ GIẢI KIM TRA,
CHUNG BẤT NHỬ DỮ KẾT KIM TRA.
ÁN TƯỜNG TRUNG TƯỜNG, CÁT TRUNG CÁT,
MA HA HỘI LÝ HỬU THÙ BIỆT,
NHỨT THIẾT OAN GIA LY NGÃ THÂN,
MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT.

Nam mô Tiêu Tai Giáng Kiết Tường Bồ Tát (3 lần, mỗi lần 1 lạy).    

Quán Âm Độ Trì Sanh Nhơn Chú
Bái Thỉnh Nam Hải Lien Hoa Tướng Tạ Lâm Sơn,
Thượng Trấn Càn Khôn Phổ Đà Thần Thông Phật Pháp,
Đại Dương Liễu Chi Đầu Quỉ Thần Kinh,
Vạn Ức Nhãn Thủ Vô Biên, Vô Biên Biến ...
Tây Thiên Thọ Triển Hiển Oai Linh,
Phật Tổ Như Lai Tăng Pháp Ký,
Quán Âm Thánh Tổ Hiện Lai Lâm,
Cam Lồ Luyện Tập Linh Đơn Chánh,
Trị Bịnh Giải Ách Miễn Tai Ương,
Đại Diệu Đại Lực Đại Pháp Hóa,
Diện Sỹ Thần Vương Diệt Yêu Tinh
Thập Nhị Phát Nguyện Thiệm Nhơn Thọ,
Hộ Pháp Long Thần Bảo Trinh Tường,
Bá Vạn Kim Cang Chư Thiên Tướng,
Đại Hùng Đại Triển Trừ Ác Ôn,
Hồng Hài Nhi Lang, Hồng Hài Nhi Lịnh
Long Nữ Kim Tra, Long Nữ Đình,
Từ Bi Cứu nạn Thiên Địa Ứng
Tường Vân Điều Chuyển Tại Kim Đàng
Kim Quang Phóng Xuất Kim Thân Hiện
Phò Trì Đệ Tử Bảo An Ninh
Đệ Tử Thành Tâm Cung Khẩn Thỉnh
Quan Âm Thánh Tổ Giáng Lai Lâm
Cứu Thế Cứu Dân Cứu Đệ Tử (pháp danh tên họ và tuổi âm lịnh)
Tiêu Tai Giải Nạn Đắc Kiết Tường
Án Chiêu Tài Quán Âm Phù Linh Cảm Ứng Tá Ha (đọc 7 lần)  

Nam 7 nữ 9, mình là nữ, bài nào thấy đăng nhập có số 7 thì dùng số 9 làm số căn bản. Buôn bán, giao dịch thương mãi thuận lợi, Quán Âm Chiêu Tài chú đã có đầy đủ phương tiện.   

Phật Hộ Thời Thời Tiến Lộc Lang Quân
Thần Mãi Mại Sanh Ý Vượng
Quán Âm Thánh Hộ Mạng Chiêu Tài Trấn (đọc 3 lần)

Quán Âm Thánh Tổ Chiêu Tài Trấn
Chuyển Quản Dương Gian Thông Tài Sự
Vận Thời Đông Tây Nam Bắc Trung Ương Tài
Nhựt Nhựt Tài, Nguyệt Nguyệt Tài
Niên Niên Tài, Thời Thời Tài
Ngủ Lộ Ngủ Phương Tài
Hửu Tài Lai Vô Tài Khứ
Đại Hiển Oai Linh Cấp Cấp Như Luật Lịnh (đọc 9 lần)

Bát Nhã Tâm Chú:
Án, Yết-đế yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la-tăng yết-đế, Bồ-đề tát bà ha. (21 lần)

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật (đọc 10 lần)
Nam mô A DI ÐÀ PHẬT (đọc 10 lần)
Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát (đọc 10 lần)
Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát (đọc 10 lần)
Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (đọc 10 lần)

Xin đem công-đức trì-niệm nầy,
Hồi-hướng bốn-ân và ba cõi.
Nguyện khắp pháp-giới các chúng-sanh,
Ðồng sanh Cực-lạc thành PHẬT-đạo.

Nam-mô Ta-bà giáo-chủ, bổn-sư THÍCH-CA MÂU-NI PHẬT, Tây-phương Cực-lạc thế-giới, tiếp-dẫn đạo-sư A-DI-ÐÀ PHẬT, đại-bi QUÁN THẾ-ÂM Bồ-tát, đại-lực ÐẠI THẾ-CHÍ Bồ-tát, Thanh-tịnh ÐẠI-HẢI CHÚNG Bồ-tát, Thập-phương tam-thế biến pháp-giới Tam-bảo. (đọc 1 lần, xá ba xá, niệm tống thần 3 lần)

NAM MÔ HÀNG TÀ MA , TRỪ YÊU QUÁI QUÁN THẾ ÂM QUẢNG ĐẠI THẦN OAI NGUYỆN TÁC ĐẠI CHỨNG MINH .

Ngũ Đại Tâm Chú ở Phẩm 1 của Kinh Lăng Nghiêm , nhưng vì Bạn lấy từ tài liệu của Người Hoa nên giọng đọc phát âm có khác đi (Có lẻ từ Thầy Tuyên Hoá đã giảng). Theo Sankrit và HánViệt như sau :
CHEDANI (Sất Đà Nể)
AKALA (A Ca Ra)
MRTYU (Mật Rị Trụ)
PARI-TRANA (Bát Rị Đát Ra Da)
KARIN (Nảnh Yết Rị)
Những đoạn Chú này là Pháp Phá Ác , trừ Ma Thuật , Bùa Ngãi , Thư , Ếm , Trù của Tà Ma Ngoại Đạo .

Gởi các bạn tin vào các ngày kỵ trong tháng, theo âm lịch. Theo văn hóa cổ truyền những ngày này không nên nhận việc mới, giao tế buôn bán, khởi sự đầu tư tài chánh, mua nhà cửa v.v.
Một, Chuột đào lổ đi hoang,
Hai, Ba, Bảy, Chín, Trâu toan kéo cày.
Tháng Tư, thì Chó sủa ngày,
Bước qua Mười Một, cội ngay Dê nằm.
Sáu, Mười, Mười Hai, Tám, Năm,
Rồng nằm biển bắc, tối tăm ba đào.
Làm thầy phải nhớ cùng nhau,
Truyền ngày sát chủ về sau đời đời.

Nghĩa là
Tháng 1 kỵ ngày Tý.
Tháng 2, 3, 7, 9, kỵ Sửu.
Tháng 4, kỵ ngày Tuất.
Tháng 11, kỵ ngày Mùi.
Tháng 6, 10, 12, 8, 5 kỵ ngày Thìn.

Ngày sát chủ cho tang sự là ngày kỵ về mai táng: Nhập quan, hạ huyệt, động huyệt, hay cải táng v.v. Những việc như thế thì tránh các ngày như sau:
Nhứt Tỵ, Nhị Tý, Tam Dương vị,
Tứ Mão, Ngũ Hầu, Lục Khuyển quy.
Thất Ngưu, Bát Trư, Cửu Mã phi,
Thập Kê, Thập Nhứt Hổ, Thập Nhị Long.

Nghĩa là:
Tháng 1 kỵ ngày Tỵ
Tháng 2 kỵ ngày Tý.
Tháng 3 kỵ ngày Mùi.
Tháng 4 kỵ ngày Mão.
Tháng 5 kỵ ngày Thân.
Tháng 6 kỵ ngày Tuất.
Tháng 7 kỵ ngày Sửu
Tháng 8 kỵ ngày Hợi.
Tháng 9 kỵ ngày Ngọ.
Tháng 10 kỵ ngày Dậu.
Tháng 11 kỵ ngày Dần.
Tháng 12 kỵ ngày Thìn.


Mùng Năm, Mười Bốn, Hai Mươi Ba
Đi chơi cũng thiệt, huống là đi buôn.
Câu thơ trên nói đến ba ngày Nguyệt Kỵ, mùng 5, 14, 23. Nguyệt là trăng là tháng. Các tháng có ngày Nguyệt Kỵ như sau:
Tháng 1, 4, 7, 10, kỵ ngày mùng 5.
Tháng 2, 5, 8, 11, kỵ ngày mùng 14.
Tháng 3, 6, 9, 12, kỵ ngày mùng 23.
ghi chú: Cho dễ nhớ 1+3=4, 4+3=7, 7+3=10 ...

Ngày vẽ phù không linh, ... Các pháp sư tránh các ngày này không tác pháp, Ngày Thần Cách. Hành giả tu hành và trì chú thì không kỵ.
Tháng Giêng, tháng Bảy, Xà leo,
Tháng Hai, tháng Tám, Mèo trèo lên cây,
Tháng Ba, tháng Chín, thì Trâu kéo cầy,
Tháng Tư, tháng Mười, cuốc cười Lợn lang,
Tháng Năm, tháng Mười-một, Gà vàng,
Tháng Sáu, ra đàng thấy 12 con Dê.

Nghĩa là
Tháng 1, 7 kỵ ngày Tỵ
Tháng 2, 8 kỵ ngày Mão
Tháng 3, 9 kỵ ngày Sửu
Tháng 4, 10 kỵ ngày Hợi
Tháng 5, 11 kỵ ngày Dậu
Tháng 6, 12 kỵ ngày Mùi
ghi chú, cho dễ nhớ, khởi tháng Giêng ở cung Tỵ đi ngược chiều kim đồng hồ, cách một cung điểm một tháng

Ngày kỵ phòng sự là các ngày mùng 1 và 15 của mỗi tháng.

Khi lễ bái và trì chú thì phải triệu thỉnh chư Phật, chư Bồ tát, chư Thần. Khi trì tụng rồi phải tiễn chư vị đi. Triệu thỉnh hay tiễn đều trang nghiêm như nhau, đó là pháp lễ, phương pháp, hay cách thức có quy định trước. Kiết ấn và xả ấn cũng như thế, có phương pháp kết ấn thì phải có phương pháp để xả (buông hay bỏ) ấn.

Bệnh Thiên thời là những bệnh truyền nhiễm, bệnh dịch, xẩy ra theo thời tiết. Ví dụ như dịch tả, đậu mùa, cúm, v.v. Bá bệnh là nhiều thứ bệnh. Thần chú trị bệnh khi dùng thì trì vào thuốc hay nước cho bệnh nhân uống. Tay trái kiết ấn Bảo thủ cầm thuốc hay nước (ngón giữa và ngón áp út cong đụng vào trong lòng bàn tay, ba ngón còn lại dựng thẳng) tay phải kiết ấn kiết tường (ngón áp út cong vào trong, ngón cái đè lên đầu ngón áp út, các ngón còn lại để thẳng) định tâm đọc chú rồi thổi vào thuốc hay nước, búng ấn kiết tường vào thuốc hay nước. Xả ấn Bảo thủ.

Trì chú bao nhiêu mới đủ ? tùy nơi con bệnh nặng nhẹ, tùy căn cơ của người trì chú. Thầy thuốc hay bác sĩ cũng tùy nơi con bệnh mà cho thuốc. Căn bản thì hành trì là, đi lâu dài, luôn nghĩ đến chú. Cầu chữa bệnh thì luôn nghĩ đến người bệnh, thương người bệnh như người thân thương, người yêu, mong cầu được lành bệnh. Mong cầu thì quán tưởng đến hình tượng của chư Phật, Bồ Tát, và đại bi tâm của chư vị mà hộ trì cho bệnh nhân. Trì chú đến khi nào bệnh hết.

Thí dụ bệnh dịch tả hay tả lỵ, đau bụng và tiêu chảy. Ăn ngộ độc, thức ăn không được vệ sinh hay nấu chưa chín v.v. cũng đau bụng và tiêu chảy. Ăn ngộ độc dùng chú trị bệnh thiên thời thì không đúng bệnh, dùng chú trị bá bệnh thì hay.

Thí dụ bệnh nặng không ăn uống được, nghĩa là đầu óc không còn điều khiển được, theo cách đã chỉ dẫn, trì chú vào nước rồi cho ép bệnh nhân uống là sai, hại người! Nên trì chú vào nước biển, hay các thuốc tim vào máu, hay thân thể của người bệnh, tùy duyên. Dùng các số căn bản 7, 9 hay các số thành, được 4 lần một ngày thì tốt không thì buổi sáng. Không được luôn bên cạnh người bệnh thì nghĩ đến bệnh nhân khi điều kiện cho phép. Bên cạnh bệnh nhân mà trì chú và cầu nguyện thì tốt. Cầu sám hối, cầu giải kết, cầu chữa bệnh. Cầu nếu người bệnh tới số thì xin được tỉnh táo nghe kinh niệm Phật trước khi đi v.v.

Bệnh nóng đầu cảm sốt ra tiệm mua thuốc uống là hết. Không có phương tiện thì mới dùng chú. Cảm nóng bình thường để lâu sẽ nguy hại. Trẻ nhỏ nóng đầu để lâu sẽ hại đến trí khôn, nên dùng khăn ướt với nước mát để trên đầu cho hạ nhiệt trước, rồi trì chú thổi.

30 vị Phật và Bồ Tát trong tháng. Có thể mỗi ngày đảnh lễ một vị để kết duyên với chư Phật và Bồ Tát.
- Mùng 1: Đinh Quang Phật
- Mùng 2: Nhiên Đăng Phật
- Mùng 3: Đa Bảo Phật
- Mùng 4: A Súc Phật
- Mùng 5: Di Lặc Phật
- Mùng 6: Nhị Vạn Đăng Phật
- Mùng 7: Tam Vạn Đăng Phật
- Mùng 8: Dược Sư Phật
- Mùng 9: Đại Thông Trí Thắng Phật
- Mùng 10: Nhật Nguyệt Đăng Minh Phật
- Mùng 11: Hoan Hỷ Phật
- Mùng 12: Nan Thắng Phật
- Mùng 13: Hư Không Tạng Phật
- Mùng 14: Phổ Hiền Bồ Tát
- Mùng 15: A Di Đà Phật
- Mùng 16: Đà La Ni Bồ Tát
- Mùng 17: Long Thọ Bồ Tát
- Mùng 18: Quán Thế Âm Bồ Tát
- Mùng 19: Nhựt Quang Bồ Tát
- Mùng 20: Nguyệt Quang Bồ Tát
- Mùng 21: Vô Tận Ý Bố Tát
- Mùng 22: Thí Vô Uý Bố Tát
- Mùng 23: Đắc Đại Thế Chí Bố Tát
- Mùng 24: Địa Tạng Vương Bồ Tát
- Mùng 25: Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
- Mùng 26: Dược Thượng Bồ Tát
- Mùng 27: Lư Già Na Bồ Tát
- Mùng 28: Đại Nhựt Phật
- Mùng 29: Dược Vương Bồ Tát
- Mùng 30: Thích Ca Như Lai.
(ngày dư tháng thiếu thì tùy tâm)

NAM MÔ PHÁP NHÃN QUY PHẬT LỰC
CHUYỂN NGHIỆP BÁO LINH ĐẮC HIỀN QUẢ
TRỪ VÔ GIÁN TỘI ĐƯƠNG ĐẮC BỒ ĐỀ
VIÊN MÃN THÀNH TỰU BỒ TÁT
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
NAM MÔ ĐẠI TRÍ VĂN THÙ SƯ LỢI BỒ TÁT
TÁC ĐẠI CHỨNG MINH .
A RA BẠT DA NA HỘ TRÌ TIỂU KHÔNG .....
ÚM SI BẠT HI DIÊN ......

Về việc trì Chú nguyên âm và dịch âm thì công dụng , linh ứng vốn không hề chênh lệch . Thần Chú linh ứng là do hành giả nhiếp tâm hành trì mà ra , cộng thêm các yếu tố khác như giử Giới , phát Nguyện v.v... ! có nhiều vị trì Đại Bi Chú bằng Hán Phạn lâu ngày , sau biết thêm về bản nguyên âm chuyển lối trì niệm thì lại không linh ứng bằng , đó là tạng thức đã quen bản củ , Chú đã nhập Tâm . (Xin coi bản Đại Bi Sám do Hoà Thượng Thích Trí Quang soạn có nói về điểm này).
Dụng kim khâu , kim đít vàng v.v....trong Huyền Thuật thì có 2 cách : Trấn Yểm và Trù Ếm , trấn an trạch áp sát hay những cuộc đất không còn sanh khí v.v....Pháp Sư hay bỏ kim và 1 số kim loại khác vào keo thủy tinh cộng với linh phù mà chôn các hướng theo Bát Quái hay Ngũ Hành dưới nền nhà hoặc chu vi cuộc đất v.v...
Trù yếm , thư trù hay dùng kim để triệt hạ đối phương , ví dụ như Pháp Trù Thất Tiển , làm hình nhân viết tên họ tuổi địch thủ lên , chia 7 phương vị ở 2 mắt , 2 tay , 2 chân và sau cùng là ở tim !mỗi ngày bắn 1 mũi tên và cắm 1 cây kim vào 1 phương vị , tuần tự như thế v.v.... mũi cuối cùng là ở tim ! Pháp này độc hại lắm cũng may là ít người còn biết . Ngoài ra những môn phái Thần Quyền có vô kim để hộ thân , mỗi bên bắp tay 1 cây , khi dao búa chém tới kim đó tự động luân chuyển chạy đến đở hết . Người vô kim nếu lấy vợ người khác tự động kim đó sẻ trổ ra đôi mắt mà đui như lời thề khi thọ Pháp vậy ! Những thứ này tại hạ nghĩ trong sách không có tác giả nào viết ra đâu , vì không lợi ích cho tha nhân và có lẻ đó là những "món ruột" nên họ giử lại , chỉ tâm truyền , khẩu truyền cho đệ tử thân tín mà thôi !
Xây trận đồ tâm linh như Bạn nói cũng như Mật Tông quán Mạn Đà La Kim Cang Tâm Giới vậy ! cần Sư Phụ chân truyền tốt hơn , Bạn cũng có thể tìm cuốn Vạn Phù Lục Pháp tham khảo thêm . Xin lỗi về Ấn Quyết mà Bạn hỏi tại hạ không biết cách scan hay post hình ảnh lên đây (rất dở computer). Khi tại hạ về đến VN nếu Bạn rảnh chúng ta sẻ ngồi lại nghiên cứu thêm về khoảng này nhé !

Vẽ bút nào cũng được cả , cần nhất là tẩy uế cho sạch trước khi dùng , đọc OM RAM XOÁ HA 7 lần thổi vô bút sau đó đọc câu Sắc Bút Chú sau đây 3 lần thổi vô :
CƯ THÂN NGŨ LÔI THẦN TƯỚNG , ĐIỄN CHƯỚC QUANG HOA NẠP , NHỨT TẮC BẢO THÂN MẠNG , TÁI TẮC PHƯỢC QUỶ PHỘC TÀ , NHỨT THIẾT TỬ HOẠT DIỆT ĐẠO NGÃ TRƯỜNG SINH CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH .

Bạn đọc câu sau đây mỗi ngày 9 lần thổi vô nước sạch cho Cụ uống sẻ khá hơn đó ! đọc 3 lần 1 hơi không thở rồi hít sâu vào thổi hết hơi vô ly nước , làm 3 lần như vậy , 3 lần 3 vị chi là 9 lần ! Chúc Bạn thành công mỹ mãn .
THIÊN LÔI NĂNG TRI NGUYỆN ĐỨC TRƯỜNG SINH , NGỤ TẬN QUÂN TRƯỜNG TỰ HƯỞNG AN NINH CẤP CẤP Y NHƯ LUẬT LỊNH .

Ngũ Sát Chú dùng để trừ tà ma , trị thư ếm , đấu phép trừ các tà sư ngoại đạo , có thể đánh cả thần tiên , hung thần ác sát v.v.....(tuỳ nghi sử dụng song phải cẩn trọng).
Đúng Ngũ Sát Phù gồm có danh hiệu : Hoả Hoả Chân Nhân , Lôi Công Điễn Mẫu và Kim Thần Thất Sát tọa trấn . Tuy nhiên đây là Chú Pháp thuộc về Ngũ Lôi Pháp Bộ nên có thể dùng với bất kỳ loại Ngũ Lôi Phù nào .
NHỨT SÁT THIÊN HÔN
NHỊ SÁT ĐỊA ÁM
TAM SÁT MA QUỈ YÊU TINH
TỨ SÁT TÀ NHƠN , TÀ ĐẠO , TÀ PHÁP , TÀ SƯ
NGỦ SÁT BINH TƯỚNG THẦN NGOẠI ĐẠO
NAM MÔ NGŨ LÔI SÁT THẦN LAI TRỢ NGÃ .

Như bệnh trạng mà Bạn kể đó là Dương hư Âm vượng , mãn thân giai thống (cả người đau nhức). Đi Tây Y không thể hết đâu , nên đến Trung Y Sỉ bắt mạch hốt thuốc , hoặc theo toa sau đây hốt thuốc về sắc uống sẻ chóng bình phục thôi ! Khi cả người đều đau thì biết trị bộ phận nào trước ? đầu hay tay ? lưng hay chân ? Thưa không phải ! Phải trị Gan làm chủ cho tất cả . Bởi một khi Can khí đã được thư thái thì các chứng đau kia đều tự nhiên khỏi cả , chứ không thể "đầu thống cứu đầu , túc thống cứu túc" đặng . Nên theo toa sau đây :

SÀI HỒ , CAM THẢO , TRẦN BÌ mỗi thứ 1 chỉ ,
CHI TỬ (sao) 1 chỉ
BẠCH THƯỢC 5 chỉ
Ý DĨ NHÂN 5 chỉ
PHỤC LINH 5 chỉ
ĐƯƠNG QUY , THƯƠNG TRUẬT mỗi thứ 2 chỉ .

Sắc 4 chén nước còn lại 1 chén uống sau bửa cơm chiều 2 , 3 tiếng gì đó , mỗi ngày 1 thang ! Uống khoảng 5 , 7 thanglà ok ! Ngoài ra Bạn có thể trì câu Chú này 7 lần vô nước uống mỗi ngày :
1)-THIÊN LÔI NĂNG TRI NGUYỆN ĐỨC TRƯỜNG SINH NGỤ TẬN QUÂN TRƯỜNG TỰ HƯỞNG AN NINH CẤP CẤP Y NHƯ LUẬT LỊNH . (7 lần thổi vô nước )
2)-BẾ CHẾ CHẸT FÍCH (21 lần thổi vô sau đó uống )

Ngũ Bộ Chú công năng diệu dụng thế nào thì những kẻ phàm phu như chúng ta làm sao biết hết được ? nội 1 câu OM MA NI PAD MÊ HÙM thôi nếu mình nhiếp trì thì cũng đủ để lấp 6 cửa luân hồi rồi (Thiên , Nhân , A Tu La , Địa Ngục , Ngạ Quỷ , Súc Sanh ). Lại chỉ 1 câu OM CHA LÊ CHU LÊ CHUN ĐÊ XOA HA thì cũng đủ câu thông Ngũ Bộ (Phật Bộ , Liên Hoa Bộ , Kim Cang Bộ , Bảo Bộ và Yết Ma Bộ ), diệu dụng khôn lường , thiên thiên biến biến , vạn vạn hoá hoá ! tuỳ cầu sở nguyện , đến như Chư Đại Bồ Tát còn không hiểu hết những lẻ huyền vi bên trong của Chư Chú này thì tại hạ làm sao biết được ? Bạn tin thì cứ trì , nghỉ sao tức ra vậy , muốn cầu bình an khắc được bình an , cầu tinh tấn ắt tinh tấn ! Mong trừ tội nghiệp sẻ tiêu tội nghiệp , muốn người kính ái sẻ được người kính ái v.v....vạn sự tùng Tâm khởi .
OM RĂM
OM SI RĂM
OM MA NI PAD MÊ HÙM
OM CHA LÊ CHU LÊ CHUN ĐÊ SWA HA .
OM BRUM .

THỈNH HỘI PHẬT CÚNG NGÀY RẰM , MÙNG 1 , ĐẦU NĂM (Chú Nam Tông).
Bud' thắc bô chía mà ha đây chô
Thơm mắc bô chía mà ha ba bâu
Son khắc bô chía mà ha thol năn
Ọt tà cạ ọt tà căn
Lết chắc bô pha
Ắc ha posh chắc năn
A ha bô chia năn
A hăng bô chia mí . (3 lần)

ĐÔI ĐIỀU CẦN BIẾT KHI NIỆM PHẬT TRÌ CHÚ :
Niệm Phật trì Chú có 3 lối trì , niệm : Mật trì , Kim Cang trì và Cao Thanh trì .
Mật trì : tưởng thầm trong trí , tâm .
Kim Cang trì : khẻ động môi , lưởi mà trì , niệm
Cao thanh trì : trì niệm lớn ra tiếng .
Mật trì thì tập trung nhưng ngồi lâu thường dể gây hôn trầm , buồn ngủ . Cao Thanh trì thì kéo dài sẻ làm hao hơi , suyển khí . Duy có Kim Cang trì là bền bỉ , tiện ích . Tuy nhiên Hành Giả cũng không nên "chấp Định" thái quá ! không nhất thiết phải theo bất kỳ rập khuôn một lối nào . Nếu Cao Thanh Trì 1 lúc thấy mệt thì đổi lại Kim Cang trì , sau cần tập trung quán tưởng cũng không ngại gì mà trở về Mật trì . Đừng sợ lúc mới trì niệm hay bị Tán trì (nhiều tạp niệm). Lúc đầu Tán trì nhất tâm trì niệm lâu dần sẻ quen thành Tổng trì ! Vấn đề chỉ ở tinh tấn hay biếng nhác mà thôi .
Trước khi vào Đạo Tràng , Bàn Thờ lể bái , trì niệm nên tắm rửa , súc miệng sạch sẻ , thành tâm nhất định có linh ứng . Đừng nên ăn nhiều Hành , Hẹ , Tỏi , Nén , Kiệu làm hơi thở nồng uế khiến kém linh nghiệm .
Vài hàng góp nhặt , kính chúc Quý Đạo Hửu luôn tinh tấn hành trì , hậu lai cùng đắc sanh Phật Quả .